墨子

墨子是战国著名思想家、政治家。春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,生卒年不详,约为前479年—前381年以内[注 1]。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨家在当时影响很大,《孟子·滕文公》篇云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。”可知战国之世,墨家属显学。《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响,广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子·所染》的“墨悲丝染”的故事。到了清朝,随着诸子学的兴起,学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。

目录

生平

墨子曾学习儒术,因不满“礼”之烦琐,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋,墨子前往劝说楚王,并在与公输般的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。

清朝学者汪中治墨学,他将墨子与孔子平视,认为“孔子鲁之大夫也,而墨子宋之大夫也,其位相埒”。墨子与孔子有相当程度上的差异。孔子主张久丧厚葬,对祭祀非常重视,子曰:“食不厌精,脍不厌细。”就是针对祭祀的说明[1]。墨子一生过著简朴的生活,“量腹而食,度身而衣”[2],主张“节用,节葬,非乐”,他的弟子也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”。

墨子姓名考

历史学界至今无法确定墨子的真实姓名,有以下各种说法:

墨氏,名翟

最传统的说法是,墨子,墨氏,名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记·孟子荀卿列传》内都如是称。司马迁没有给墨子立传,仅在孟子、荀卿传后,有简略记载:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后”。《元和姓纂》称,“墨氏,孤竹君之后,本墨台氏,后改为墨氏,战国时宋人。墨翟著书号墨子。”而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法。童书业根据《广韵·六脂》以及《姓氏急救篇》所引的《世本》文字“宋襄公子墨夷须为大司马,其后有墨夷皋。”及《通志·氏族略》记载的“墨台氏,子姓,宋成公子墨台之后。”考证得出,宋襄公之兄公子目夷(子鱼),也就是《左传·僖公二十二年》所记载的著名的子鱼论战故事的主人公,其名目夷又写作墨夷墨台,其后裔以墨夷为氏。童书业据此认为墨子为宋国公室子姓墨夷氏之后[3],因此墨子继承了贵族身份为宋国大夫。

翟姓,名乌

南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”,元朝伊世珍所著的《琅环记》[注 2]也附和此说,并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出:“以墨为道,今以姓为名。”认为他姓翟,并将姓转成名;而“墨”是一种学派。晚清学者江瑔所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法,并进一步说明,以为古代确实有“翟”这姓氏,但无“墨”姓,而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等,都没以姓作为学派名,因此墨应该是学派的名称。

墨取自刑罚名称

近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究,认为古人犯轻刑,则罚作奴隶苦工,故名墨为刑徒,实为奴役,而墨家生活菲薄,其道以自苦为极。墨子和弟子们都“手足胼胝,面目黎黑,役身给使,不敢问欲”,人人皆可使“赴火蹈刃,死不旋踵”。这样,就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黯刑后称为黥布,也是一证。而翟确实是名,因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟,往往称“翟”。

墨子里籍考

墨子生于何处,现有书籍并无明确记载,历史上也有不同的说法,曾有宋人说,楚人说,鲁人说,印度人说等。其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。

宋人说

  • 《史记·孟子荀卿列传》:“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用。或曰并孔子时,或曰在其后。”据此有学者称其为宋人。此说一直流行到清代。

楚人说

  • 清代毕沅注《墨子》时,据《吕氏春秋》高诱之注, 并参照墨子诸多与鲁阳文君的对话,推定其为鲁阳人,即楚人。

鲁人说

对宋人说与楚人说的批判
  • 宋人说和楚人说遭到梁启超的批驳。
  • 在《墨子学案》中,据《墨子·公输》“归而过宋”,力证非宋人。
  • 据《墨子·贵义》“墨子南游于楚。”若墨子是楚国鲁阳人,则当为“游郢”。
  • 方授楚《墨学源流》,张纯一《墨子鲁人说》都对墨子宋人说、楚鲁阳人说进行了批判。
  • 姜宝昌《从<吕氏春秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》:毕沅误读了高诱注。 [4]
鲁人说的提出
  • 清代孙诒让作《墨子间诂》,在附文《墨子传略》中,第一次提出墨子为鲁国人。其主要依据为:
  • 《墨子·贵义》“墨子自鲁即齐”。
  • 《墨子·鲁问》“以迎墨子于鲁”。
  • 《吕氏春秋·爱类》“公输般为云梯,欲以攻宋,墨子闻之,自鲁往”。
滕州说的提出
  • 著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等论文中进一步考证,墨子出生地应为古代邾国的“滥邑”(现山东滕州境内),滥邑后来归属鲁国[5]。其主要依据有:
  • 墨子是宋国贵族目夷之后,史载滕州东南有目夷亭。
  • 墨子学说继承了邾娄文化的传统,而邾娄号称“百工之乡”,而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。
  • 该学说现得到绝大多数墨学研究者(匡亚明、任继愈、杨向奎、张岱年、季羡林)的认同[6][1]

其他学说

  • 印度人胡怀琛撰《墨翟为印度人辨》、《墨子学辨》等论著,首次提出墨子为印度人。他认为墨并非姓,翟也不是姓,更不是名,而是“貊狄”或“蛮狄”之音转;而且墨子长得黑,主张兼爱、非攻,显示墨子应该是婆罗门。金祖同、陈盛良则说墨子可能是穆罕默德以前的回教徒,卫聚贤考证墨子应为印度人或阿拉伯人。

重要弟子

早期墨家弟子很多,《公输篇》:“墨子之说楚王曰:‘臣之弟子禽滑厘等三百人’”,《淮南王书》“亦谓墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”,但现存有关墨子及墨家活动的资料很少,“而徒属名籍亦莫能记述”[7]。现存史料中可考之称“巨子”者有孟胜、田襄子、腹?等三人。

  • 耕柱子
  • 禽滑厘
  • 县子硕
  • 公尚过
  • 随巢子
  • 胡非子

著作

现存《墨子》五十三篇,由墨子和各代门徒逐渐增补而成,是研究墨子和墨家学说的基本材料。

脚注

  1. ^有说墨子生卒约公元前468年—公元前376年或公元前480年—前400年。司马迁在《史记·孟子荀卿传》末附载云:“或曰并孔子时,或曰在其后”。孙诒让考定,墨子生年约为公元前468年,卒年则为前 376年。
  2. ^《琅环记》原文:“墨子姓翟名乌。其母梦,日中赤鸟飞入室中。炎辉照耀,目不能正警觉。生乌,遂名之”。

参考文献

  1. ^论语·乡党篇》
  2. ^《墨子·鲁问篇》
  3. ^童书业,春秋左传研究(校订本),北京:中华书局,2006年8月,第222页。
  4. ^姜宝昌 《从<吕氏春秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》《经济参考报》2010年11月26日
  5. ^张如寒等,济南:山东人民出版社 1996年8月《墨子里籍考论》
  6. ^姜宝昌 《从<吕氏春秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》《经济参考报》2010年11月26日
  7. ^孙贻让:《墨学传授第三》

参考书目

  • 孙诒让《墨子闲诂》

相关条目

  • 《墨子》
  • 墨家
  • 墨学国际研讨会
  • 墨子国际研究中心
  • 电影《墨攻》
卷一
亲士第一修身第二所染第三法仪第四七患第五辞过第六三辩第七
卷二
尚贤上第八尚贤中第九尚贤下第十
卷三
尚同上第十一尚同中第十二尚同下第十三
卷四
兼爱上第十四兼爱中第十五兼爱下第十六
卷五
非攻上第十七非攻中第十八非攻下第十九
卷六
节用上第二十节用中第二十一节用下第二十二(阙)节葬上第二十三(阙)节葬中第二十四(阙)节葬下第二十五
卷七
天志上第二十六天志中第二十七天志下第二十八
卷八
明鬼上第二十九(阙)明鬼中第三十(阙)明鬼下第三十一非乐上第三十二
卷九
非乐中第三十三(阙)非乐下第三十四(阙)非命上第三十五非命中第三十六非命下第三十七非儒上第三十八(阙)非儒下第三十九
卷十
经上第四十经下第四十一经说上第四十二经说下第四十三
卷十一
大取第四十四小取第四十五耕柱第四十六
卷十二
贵义第四十七公孟第四十八
卷十三
鲁问第四十九公输第五十□□第五十一(阙)
卷十四
备城门第五十二备高临第五十三□□第五十四(阙)□□第五十五(阙)备梯第五十六□□第五十七(阙)备水第五十八□□第五十九(阙)□□第六十(阙)备突第六十一备穴第六十二备蛾傅第六十三
卷十五
□□第六十四(阙)□□第六十五(阙)□□第六十六(阙)□□第六十七(阙)迎敌祠第六十八旗帜第六十九号令第七十杂守第七十一

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