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墨子

作者:墨子

墨子是战国著名思想家、政治家。春秋末战国初期宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,生卒年不详,约为前479年—前381年以内[注 1]。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”、“交相利”等观点,创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨家在当时影响很大,《孟子·滕文公》篇云:“杨朱、墨翟之言盈天下,天下之言,不归于杨,即归墨。”可知战国之世,墨家属显学。《墨子》一书中体现的墨子的思想在后世仍具有一定影响,广为流传的《千字文》中便记载了出自《墨子·所染》的“墨悲丝染”的故事。到了清朝,随着诸子学的兴起,学者对墨子思想的研究又提升到新的高度。

目录

生平

墨子曾学习儒术,因不满“礼”之烦琐,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派。据说楚王曾计划攻宋,墨子前往劝说楚王,并在与公输般的模拟攻防中取得胜利,楚王只得退兵。墨子的思想与主张见墨家。

清朝学者汪中治墨学,他将墨子与孔子平视,认为“孔子鲁之大夫也,而墨子宋之大夫也,其位相埒”。墨子与孔子有相当程度上的差异。孔子主张久丧厚葬,对祭祀非常重视,子曰:“食不厌精,脍不厌细。”就是针对祭祀的说明[1]。墨子一生过著简朴的生活,“量腹而食,度身而衣”[2],主张“节用,节葬,非乐”,他的弟子也是“短褐之衣,藜藿之羹,朝得之,则夕弗得”。

墨子姓名考

历史学界至今无法确定墨子的真实姓名,有以下各种说法:

墨氏,名翟

最传统的说法是,墨子,墨氏,名翟。《吕氏春秋》、《淮南子》、《史记·孟子荀卿列传》内都如是称。司马迁没有给墨子立传,仅在孟子、荀卿传后,有简略记载:“盖墨翟宋之大夫,善守御,为节用,或曰并孔子时,或曰在其后”。《元和姓纂》称,“墨氏,孤竹君之后,本墨台氏,后改为墨氏,战国时宋人。墨翟著书号墨子。”而《新唐书·艺文志》也沿用这种说法。童书业根据《广韵·六脂》以及《姓氏急救篇》所引的《世本》文字“宋襄公子墨夷须为大司马,其后有墨夷皋。”及《通志·氏族略》记载的“墨台氏,子姓,宋成公子墨台之后。”考证得出,宋襄公之兄公子目夷(子鱼),也就是《左传·僖公二十二年》所记载的著名的子鱼论战故事的主人公,其名目夷又写作墨夷墨台,其后裔以墨夷为氏。童书业据此认为墨子为宋国公室子姓墨夷氏之后[3],因此墨子继承了贵族身份为宋国大夫。

翟姓,名乌

南齐孔稚圭所著的《北山移文》则称墨翟为“翟子”,元朝伊世珍所著的《琅环记》[注 2]也附和此说,并认为墨子姓翟名乌。清朝周亮工所著的《固树屋书影》更具体地提出:“以墨为道,今以姓为名。”认为他姓翟,并将姓转成名;而“墨”是一种学派。晚清学者江瑔所著的《读子卮言》承袭周亮工的说法,并进一步说明,以为古代确实有“翟”这姓氏,但无“墨”姓,而且战国诸子中儒、道、名、法、阴阳、纵横、杂、农、小说等,都没以姓作为学派名,因此墨应该是学派的名称。

墨取自刑罚名称

近代学者钱穆的《墨子传略》从墨刑是古代刑名之一的角度展开研究,认为古人犯轻刑,则罚作奴隶苦工,故名墨为刑徒,实为奴役,而墨家生活菲薄,其道以自苦为极。墨子和弟子们都“手足胼胝,面目黎黑,役身给使,不敢问欲”,人人皆可使“赴火蹈刃,死不旋踵”。这样,就被称为墨了。而历史上西汉淮南王英布遭黯刑后称为黥布,也是一证。而翟确实是名,因《墨子》和《吕氏春秋》记载墨翟,往往称“翟”。

墨子里籍考

墨子生于何处,现有书籍并无明确记载,历史上也有不同的说法,曾有宋人说,楚人说,鲁人说,印度人说等。其中鲁人说已经为墨学界绝大部分人所认可。

宋人说

  • 《史记·孟子荀卿列传》:“盖墨翟,宋之大夫,善守御,为节用。或曰并孔子时,或曰在其后。”据此有学者称其为宋人。此说一直流行到清代。

楚人说

  • 清代毕沅注《墨子》时,据《吕氏春秋》高诱之注, 并参照墨子诸多与鲁阳文君的对话,推定其为鲁阳人,即楚人。

鲁人说

对宋人说与楚人说的批判
  • 宋人说和楚人说遭到梁启超的批驳。
  • 在《墨子学案》中,据《墨子·公输》“归而过宋”,力证非宋人。
  • 据《墨子·贵义》“墨子南游于楚。”若墨子是楚国鲁阳人,则当为“游郢”。
  • 方授楚《墨学源流》,张纯一《墨子鲁人说》都对墨子宋人说、楚鲁阳人说进行了批判。
  • 姜宝昌《从<吕氏春秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》:毕沅误读了高诱注。 [4]
鲁人说的提出
  • 清代孙诒让作《墨子间诂》,在附文《墨子传略》中,第一次提出墨子为鲁国人。其主要依据为:
  • 《墨子·贵义》“墨子自鲁即齐”。
  • 《墨子·鲁问》“以迎墨子于鲁”。
  • 《吕氏春秋·爱类》“公输般为云梯,欲以攻宋,墨子闻之,自鲁往”。
滕州说的提出
  • 著名墨学研究学者张知寒在《墨子原为滕州人》、《墨子里籍新探》等论文中进一步考证,墨子出生地应为古代邾国的“滥邑”(现山东滕州境内),滥邑后来归属鲁国[5]。其主要依据有:
  • 墨子是宋国贵族目夷之后,史载滕州东南有目夷亭。
  • 墨子学说继承了邾娄文化的传统,而邾娄号称“百工之乡”,而墨子生活习惯和科技成就与此密切相关。
  • 该学说现得到绝大多数墨学研究者(匡亚明、任继愈、杨向奎、张岱年、季羡林)的认同[6][1]

其他学说

  • 印度人胡怀琛撰《墨翟为印度人辨》、《墨子学辨》等论著,首次提出墨子为印度人。他认为墨并非姓,翟也不是姓,更不是名,而是“貊狄”或“蛮狄”之音转;而且墨子长得黑,主张兼爱、非攻,显示墨子应该是婆罗门。金祖同、陈盛良则说墨子可能是穆罕默德以前的回教徒,卫聚贤考证墨子应为印度人或阿拉伯人。

重要弟子

早期墨家弟子很多,《公输篇》:“墨子之说楚王曰:‘臣之弟子禽滑厘等三百人’”,《淮南王书》“亦谓墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵”,但现存有关墨子及墨家活动的资料很少,“而徒属名籍亦莫能记述”[7]。现存史料中可考之称“巨子”者有孟胜、田襄子、腹?等三人。

  • 耕柱子
  • 禽滑厘
  • 县子硕
  • 公尚过
  • 随巢子
  • 胡非子

著作

现存《墨子》五十三篇,由墨子和各代门徒逐渐增补而成,是研究墨子和墨家学说的基本材料。

脚注

  1. ^有说墨子生卒约公元前468年—公元前376年或公元前480年—前400年。司马迁在《史记·孟子荀卿传》末附载云:“或曰并孔子时,或曰在其后”。孙诒让考定,墨子生年约为公元前468年,卒年则为前 376年。
  2. ^《琅环记》原文:“墨子姓翟名乌。其母梦,日中赤鸟飞入室中。炎辉照耀,目不能正警觉。生乌,遂名之”。

参考文献

  1. ^论语·乡党篇》
  2. ^《墨子·鲁问篇》
  3. ^童书业,春秋左传研究(校订本),北京:中华书局,2006年8月,第222页。
  4. ^姜宝昌 《从<吕氏春秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》《经济参考报》2010年11月26日
  5. ^张如寒等,济南:山东人民出版社 1996年8月《墨子里籍考论》
  6. ^姜宝昌 《从<吕氏春秋>高诱注论到墨子为东鲁人而非西鲁人》《经济参考报》2010年11月26日
  7. ^孙贻让:《墨学传授第三》

参考书目

  • 孙诒让《墨子闲诂》

相关条目

  • 《墨子》
  • 墨家
  • 墨学国际研讨会
  • 墨子国际研究中心
  • 电影《墨攻》
卷一
亲士第一 修身第二 所染第三 法仪第四 七患第五 辞过第六 三辩第七
卷二
尚贤上第八 尚贤中第九 尚贤下第十
卷三
尚同上第十一 尚同中第十二 尚同下第十三
卷四
兼爱上第十四 兼爱中第十五 兼爱下第十六
卷五
非攻上第十七 非攻中第十八 非攻下第十九
卷六
节用上第二十 节用中第二十一 节用下第二十二(阙) 节葬上第二十三(阙) 节葬中第二十四(阙) 节葬下第二十五
卷七
天志上第二十六 天志中第二十七 天志下第二十八
卷八
明鬼上第二十九(阙) 明鬼中第三十(阙) 明鬼下第三十一 非乐上第三十二
卷九
非乐中第三十三(阙) 非乐下第三十四(阙) 非命上第三十五 非命中第三十六 非命下第三十七 非儒上第三十八(阙) 非儒下第三十九
卷十
经上第四十 经下第四十一 经说上第四十二 经说下第四十三
卷十一
大取第四十四 小取第四十五 耕柱第四十六
卷十二
贵义第四十七 公孟第四十八
卷十三
鲁问第四十九 公输第五十 □□第五十一(阙)
卷十四
备城门第五十二 备高临第五十三 □□第五十四(阙) □□第五十五(阙) 备梯第五十六 □□第五十七(阙) 备水第五十八 □□第五十九(阙) □□第六十(阙) 备突第六十一 备穴第六十二 备蛾傅第六十三
卷十五
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