隋炀帝艳史

作者:齐东野人
《隋炀帝艳史》是明代齐东野人创作的一部小说,共四十回,详细描绘了隋炀帝的奢靡生活。作者基于《大业杂记》、《隋遗录》等历史文献,以及唐宋笔记小说,强调该书引用的真实史事,并未虚构。尽管标榜小说,作家在《凡例》中明确遵循正史,使其作品兼具文学与历史的价值。清代作家褚人获吸收该书元素,编写《隋唐演义》,其影响延续至后世,甚至在《红楼梦》中也有所体现,展现了《艳史》的重要性和流传。

目录

第一回 隋文皇带酒幸宫妃独孤后梦龙生太子第二回 饰名节尽孝独孤蓄阴谋交欢杨素第三回 正储位谋夺太子侍寝宫调戏宣华第四回 不发丧杨素弄权三正位阿摩登极第五回 黄金盒赐同心仙都宫重召入第六回 同钓鱼越公恣志挞宫人炀帝生嗔第七回 选美女越公强谏受矮民王义净身第八回 逞富强西域开市擅兵戈蓟北赋诗第九回 文皇死报奸雄炀帝大穷土木第十回 东京陈百戏北海起三山第十一回 泛龙舟炀帝挥毫清夜游萧后弄宠第十二回 会花荫妥娘邀宠舞后庭丽华索诗第十三回 携云傍辇路风流剪彩为花冬富贵第十四回 炀帝读史修城庆儿拯君魇梦第十五回 怨春偏侯夫人自缢失佳人许廷辅被收第十六回 明霞观李北海射鱼第十七回 袁宝儿赌歌博新宠隋炀帝观图思旧游第十八回 耿纯臣奏天子气萧怀静献开河谋第十九回 麻叔谋开河大金仙改葬第二十回 留侯庙假道中牟夫遇神第二十一回 狄去邪入深穴皇甫君击大鼠第二十二回 美女宫中春试马奸人林内夜逢魑第二十三回 陶榔儿盗小儿段中门阻谏奏第二十四回 司马施铜刑惧佞偃王赐国宝愚奸第二十五回 王弘议选殿脚女宝儿赐司迎辇花第二十六回 虞世南诏题诗王令言知不返第二十七回 种杨柳世基进谋画长黛绛仙得宠第二十八回 木鹅开河金刀斩佞第二十九回 静夜闻谣清宵玩月第三十回 幸迷楼何稠献车卖荔枝二仙警帝第三十一回 任意车处女试春乌铜屏美人照艳第三十二 回方士进丹药宫女竞冰盘第三十三回 王义病中引谏雅娘花下被擒第三十四回 赐光绫萧后生妒不荐寝罗罗被嘲第三十五回 来梦儿车态怡君裴玄真宫人私侍第三十六回 下西河世民用计赐双果绛仙献诗第三十七回 水饰娱情鉴形失语第三十八回 观天象袁克进言陈治乱王义死节第三十九回 宇文谋君贵儿骂贼第四十回 弑寝宫炀帝死烧迷楼繁华终

齐东野人的其他作品

作者没有其他作品

猜你喜欢

化书
谭峭
《化书》是五代南唐谭峭所作,全书分为六卷,共109篇,探讨了万物变化的道理,涉及道化、术化、德化、仁化、食化和俭化等主题。书中强调世界的无常与变化,论述了修道成仙的思想,并分析了当时社会动乱的成因与治理方法,主张通过“均食”实现社会太平。尽管为道教经典,但也融入了政治经济的见解,显示了哲学与现实的紧密结合。不同版本的《化书》流传至今,体现了其深远的影响。
西游记
吴承恩
《西游记》是中国古典四大名著之一,由明代作家吴承恩创作。故事讲述了唐僧与孙悟空、猪八戒、沙和尚取经的传奇旅程,展现了惩恶扬善、信仰与修行的主题。书中角色已成为中国文化的象征,经典故事如“大闹天宫”等在全国广为流传。《西游记》融合了佛教、道教和儒教思想,隐喻当时社会现实,影响深远。作品经过多次改编,形成了丰富的衍生作品,体现出其持久的文化韧性与魅力。
三洞奉道科戒营始
金明七真
《三洞奉道科戒营始》是唐代金明七真所编著的重要道教典籍,也称《三洞奉道科戒》。作品成书于隋唐之际,内容涵盖五百十二条修行要义及仪范八章,分别涉及道观建制、度人法度和道士法服等。该书分为六卷,对隋唐道派的融合及宗教规范化产生了深远影响,是研究道教史的重要资料。现今依据《道藏》本整理,并参校敦煌抄本残卷,展现其独特的历史与宗教价值。
六韬
佚名
《六韬》是中国古代著名兵书之一,成书于战国时代,传统上认为由姜尚所著,采用问答形式探讨军政议题。作为《武经七书》之一,它在军事和政治理论方面具有重要的创新性,包含丰富的古代军事史料,如兵器和编制等。其深远影响使其成为兵家权谋思想的开创之作,广泛传播至日本和欧洲等地,并被翻译成多种语言。日本的传说显示,它在《虎韬》中被视为“成功之路必读之书”,进一步证明了其历史与文化的重要性。
阿差末菩萨经
法护
《阿差末菩萨经》是大乘佛教经典之一,主要讲述了阿差末菩萨的信仰与修行。从菩萨的视角出发,强调慈悲、智慧和无私奉献的精神。经文详细描述了菩萨如何帮助众生解脱苦痛,传递出深刻的生命哲理和道德教诲。在这部经文中,阿差末菩萨不仅是理想的修行者,更是世俗生活中的榜样,鼓励信徒在复杂的人生中保持正念,积极行善。通过对菩萨精神的解读,读者能够更深入地理解慈悲心的重要性,并激励自我修持,迈向心灵的觉悟与升华。