文心雕龙

文心雕龙》是中国第一部系统文艺理论巨著,也是一部理论批评著作,完书于中国南北朝时期,作者为刘勰。

《文心雕龙》分上下两编,每编25篇,包括“总论”、“文体论”、“创作论”、“批评论”和“总序”等五部分。其中总论5篇,论“文之枢纽”,打下理论基础;文体论20篇,每篇分论一种或两三种文体;创作论19篇,分论创作过程、作家风格、文质关系、写作技巧、文辞声律等;批评论5篇,从不同角度对过去时代的文风及作家的成就提出批评,并对批评方法作了探讨,也是全书精彩部分;最后一篇《序志》是全书的总序,说明了自己的创作目的和全书的部署意图。《文心雕龙》全书受《周易》二元哲学的影响很大。[1]

《文心雕龙》是中国有史以来最精密的批评的书,“体大而虑周”,全书重点有两个:一个是反对不切实用的浮靡文风;一个是主张实用的“攡文必在纬军国”之落实文风。刘勰把全部的书都当成文学书来看,所以本书的立论极为广泛。

《文心雕龙》是刘勰在入定林寺的后期所写,是“齿在逾立”之年的作品,他曾帮助僧祐整理佛经,有学者认为《文心雕龙》多少有受佛教思想的影响。饶宗颐〈《文心雕龙》与佛教〉说:“他的文学理论之安排,却建筑于佛学根基之上。”僧祐所使用的“原始要终”一词[2],在《文心雕龙》之中共使用四次。日本学者兴膳宏例举《文心雕龙》与《出三藏记集》的相似处[3]

清代黄叔琳《文心雕龙辑注》出现以后,成为《文心雕龙》的通行本。

注释

  1. ^杨明照《文心雕龙校注拾遗·前言》说:“全书中找不到一点佛家思想或佛学理论的痕迹,而是充满了浓厚的儒学观念。”纪秋郎〈《文心雕龙》二元性的基础〉,指出全书的结构、词语、旨义皆受《周易》二元哲学的影响。
  2. ^据《全梁文》
  3. ^兴膳宏:〈《文心雕龙》与《出三藏记集》〉,载《兴膳宏〈文心雕龙〉论文集》,齐鲁书社1984年版。
卷一 原道卷二 征圣卷三 宗经卷四 正纬卷五 辨骚卷六 明诗卷七 乐府卷八 诠赋卷九 颂赞卷十 祝盟卷十一 铭箴卷十二 诔碑卷十三 哀吊卷十四 杂文卷十五 谐讔卷十六 史传卷十七 诸子卷十八 论说卷十九 诏策卷二十 檄移卷二十一 封禅卷二十二 章表卷二十三 奏启卷二十四 议对卷二十五 书记卷二十六 神思卷二十七 体性卷二十八 风骨卷二十九 通变卷三十 定势卷三十一 情采卷三十二 熔裁卷三十三 声律卷三十四 章句卷三十五 丽辞卷三十六 比兴卷三十七 夸饰卷三十八 事类卷三十九 练字卷四十 隐秀卷四十一 指瑕卷四十二 养气卷四十三 附会卷四十四 总术卷四十五 时序卷四十六 物色卷四十七 才略卷四十八 知音卷四十九 程器卷五十 序志

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