小尔雅

《周礼》是儒家经典的代表作，成书于战国时期，传为周公旦所著，记录了理想中的政治制度和官制。全书分为六篇，涵盖政治、军事、教育、祭祀、法律等领域，展示了古代官制的全面结构。尽管其真实性受到历代学者的争议，但近现代出土文物的发现为其可信性提供了支持。《周礼》对后世影响深远，是解析儒家文化与古代社会组织的重要文献，也体现了历史变迁中礼制的演变。在中国传统文化中，《周礼》与《仪礼》、《小戴礼记》被并列为“三礼”。

《周易》是中国古代哲学经典，建立在阴阳二元论基础上，深入描述事物规律以及未来变迁。它由《易经》和《易传》组成，涵盖六十四卦和三百八十四爻，用于占卜和解读变化之道。传说其形成缘于伏羲、周文王及孔子等三位圣贤的智慧，逐渐演变为儒家经典，影响深远。此外，《周易》也分化为筮术易和道家易，展示出多元的学术发展。《周易》不仅是哲学的源泉，更深刻影响了中国政治、经济、文化等多个领域。

《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》是佛教经典，讲述了阿弥陀佛及其清净乐土的神秘法门。经文中提到，信众若能诚心受持阿弥陀佛名号，精勤修行，定能在临终时得见阿弥陀佛，并往生极乐世界。经中详细阐释了持咒的重要性与种种修法，强调正念与道德修行的重要性。此外，安乐世界的美好景象与诸菩萨的陪伴，给信众带来无限的希望与激励。此经引导众生追求内心的宁静与解脱，激励人们心向往生的美好愿景。

《尚书》是中国现存最早的史书，汇编了多种体裁的文献，分为《虞书》、《夏书》、《商书》和《周书》。它不仅记录了古代帝王的言论和政令，还保存了尧、舜等上古历史的重要资料。历史上，《尚书》经历了今文与古文的争论，今文本由汉代的伏生整理，而古文本则受孔安国家族的影响。清华大学的竹简发现证明了古文尚书的伪造问题。《尚书》对研究中国古代历史和政治思想有着重要影响，其语言古奥难解，注释资料丰富，至今仍在广泛研究与探索中。

《刘公案》是清朝末年的经典公案小说，围绕大学士刘墉的传奇故事展开，共106回。书中不仅描绘了刘墉在江湖豪侠的协助下制裁贪官恶霸的情节，更深入探索了他与和珅及乾隆帝之间的斗智斗勇，因此也被称为《满汉斗》和《君臣斗智》。该作品充满了虚构元素，但在中国文化中产生了深远影响，成为后来相声和电视剧的重要灵感来源，如《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》。

《清史稿》是中华民国北洋政府在辛亥革命后编纂的清朝历史正史，历时十余年，由赵尔巽主编，并参与约100位学者。1928年出版时，该书已成为未定本，因其对清朝的赞美与对辛亥革命的贬低而成为禁书。《清史稿》资料丰富，尽管因清朝遗老的立场引发争议，仍被学者视作“二十五史”之一。与此同时，国共内战后，台湾政府也编修了《新清史》，并在2002年引发中华人民共和国对《清史》的新编纂计划。此书为研究清朝历史提供了重要的资料和视角。

尸佼（约公元前390年—公元前330年）是战国时期著名的政治家和先秦诸子之一，研究刑名之术。他的著作《尸子》提出了与现代“时空”概念相对应的“四方上下曰宇，往古来今曰宙”的论述，对空间和时间的理解有所贡献。该书原共有20篇，主要探讨社会思想和自然界，但现存仅二三篇，多为片段，难以成体系。尽管如此，《尸子》在汉唐时期曾广为流传，影响深远，为后世研究提供了宝贵的思想资源。该书最终在宋代丢失，经过整理仍可见其精妙的至理名言。

《新元史》是清末民初学者柯劭忞所编纂的重要史书，涵盖本纪、表、志与列传共计一百五十七卷，是二十五史中最新入选的正史。经过三十年的精心研究与修订，《新元史》不仅修正了明代《元史》的多处错误，还增补了许多重要人物的传记，提供了更加详实的元代历史。然而，该书也存在一些不足之处，如缺失《艺文志》及未注明引用资料出处，使后续研究时遇到困难。《新元史》对元史学的发展具有深远影响。

《毛诗》是汉代鲁国人毛亨学派的《诗经》，是《诗经》四大流派之一，独传至今。曾被孔子删定为三百篇，成为儒家经典。经过战国时期的焚书，汉朝复兴后，《诗经》被列为学官教材。唐代学者孔颖达主编的《毛诗正义》，融合了古代学者对《诗经》的解释，成为重要的研究著作。该书遵循“疏不破注”的原则，虽有疏解多谋赘语的不足，但仍对后世的《诗经》研究产生深远影响。

《徐霞客游记》是明末地理学家徐弘祖的著作，以日记体形式记录了他34年的游历，涵盖了中国16个省的名山及地理特色。该书分为多个卷册，其中详细记载了地理、水文、植物等现象，具有重要的地理学和文学价值。尽管经历了战乱，原稿经过徐弘祖外甥的整理和后人的编辑才得以成书。《徐霞客游记》被誉为中国最早详细记录地理环境的游记，并因此被确立为“中国旅游日”的纪念作品。