杨家将

《大方便佛报恩经》是佛教经典之一，属于大乘佛教的核心文献。经文主要讲述了佛陀在众多菩萨面前阐述如何报恩的智慧和方式，强调了慈悲、感恩和无私奉献的重要性。通过生动的故事和深刻的道理，教导信徒如何修行以回报父母、师长及所有众生的恩德。经中提到的“方便法门”，更是引导修行者灵活运用佛法，因应不同众生的需要，以实现普度众生的愿景。是深入理解佛教慈悲思想的重要读物。

《佛入涅槃密迹金刚力士哀》是由佚名创作的一篇悲悼之文，描写了佛陀入涅槃时的悲伤景象。作品中，密迹金刚力士对佛陀的离去表达了深切的悲痛和无依无靠的绝望之情。他回忆起佛陀的无上功德，以及往昔教化众生的种种善行，感叹无常的无情与生命的脆弱。金刚力士的哀号中传递出对佛法的渴望和对众生的怜悯，展现了信仰与苦难的深刻思考。这一作品不仅反映了对佛陀的敬仰，也揭示了存在的无常与生死的哲学。

《小尔雅》是汉代孔鲋编著的训诂学著作，旨在解释古书中的词语，仿照《尔雅》的形式。原书失传，现存版本则摘录自《孔丛子》，共分为十章，涵盖了广泛的词汇和用法。在《小尔雅》中，孔鲋将古代的度量衡与现实相结合，发现诸多值得考证的内容。尽管汉代对经典的解释尚显不足，但该书为后世提供了重要的训诂资料。其文虽非旧本，但仍具有重要的历史和学术价值。

《佛灭度后棺敛葬送经》是由佚名作者创作的经文。其内容探讨了佛陀圆寂后的葬礼仪式以及舍利和钵的遗留意义。文中提及以飞行皇帝的礼节为序，详细描述了葬礼的各项流程，强调佛陀生前的慈悲与教化。阿难与众人讨论佛陀遗物，如金钵和舍利的重要性，及其在末法时代对民众的引导和保护作用。通过对佛教戒律的阐述，表达了对贞洁、仁爱的高度追求，鼓励人们重视善行，希冀通过守戒与供养获得福德，最终能得到解脱与升天。

《刘公案》是清朝末年的经典公案小说，围绕大学士刘墉的传奇故事展开，共106回。书中不仅描绘了刘墉在江湖豪侠的协助下制裁贪官恶霸的情节，更深入探索了他与和珅及乾隆帝之间的斗智斗勇，因此也被称为《满汉斗》和《君臣斗智》。该作品充满了虚构元素，但在中国文化中产生了深远影响，成为后来相声和电视剧的重要灵感来源，如《宰相刘罗锅》和《铁齿铜牙纪晓岚》。

《尔雅》是中国历史上最早的词典，也是世界上最早的一部专著，旨在解释古代词汇及其含义。书名中的“尔”意为“近”，“雅”指“正”，特指符合规范的语言。被列为儒家经典的《尔雅》，分为19篇，涵盖词汇、亲属称谓、建筑、乐器、天文等内容。尽管其分类方法与现代存在差异，但对后世研究古代语言具有重要影响。随着时间的推移，《尔雅》也引发了大量注释和相关著作的出现，成为古代语言学的重要基础。

《持人菩萨经》是佛教经典之一，主要讲述持人菩萨的修行和智慧。该经文通过深入的教义阐述，强调慈悲、智慧与无私奉献的重要性。持人菩萨以其坚定的信念和无畏的行者形象，鼓励信众在世俗生活中保持对他人的关怀，努力修行，以达成自我解脱和利益众生的目标。经文中还包含许多生动的故事和比喻，展示了菩萨道的精神，启发人们追求内心的平和与喜悦。对信仰佛教的人而言，诵读《持人菩萨经》不仅是对佛法的学习，也是心灵的洗礼与升华。

《晋书》是中国二十四史之一，由房玄龄等21位史学家于唐代修撰，涵盖从三国时期到东晋的历史（公元220年至420年）。该书以其详细的资料和创新的“载记”体例，为研究十六国及晋代的重要参考。然而，尽管《晋书》在内容和体例上都有所成就，仍存在如记述荒谬、史料取舍不够严谨等问题。它不仅弥补了《三国志》等历史书籍的不足，也为后代研究晋朝政治、经济、文化提供了大量的资料。完整的《晋书》共有130卷，至今对中国历史研究具有重要影响。

荀子（前313年－前238年），名况，是战国时期儒家思想的重要代表，著有《荀子》。他发展了儒家思想，提出性恶论，与孟子的性善论形成对比。荀子强调后天学习和社会秩序，认为礼的重要性，并主张“隆礼重法”，尊贤爱民。他反对迷信，倡导人定胜天的重要性。此外，荀子的思想涉及哲学、伦理、政治、经济和军事等领域，对后世影响深远。其著名弟子包括法家代表人物李斯和韩非。荀子的理论在中国历史上引起了广泛的讨论与研究。

《女孝经》是唐代郑氏撰写的一部专门论述女性孝道的经典作品。郑氏为朝散郎侯莫陈邈的妻子，而侯莫陈是一个独特的三字复姓。书中不仅强调了孝道的重要性，还结合了她对侄女策的期望，提到她被封为永王妃的背景，写作此经以戒律和提点。通过对古代优秀女性榜样的描述，《女孝经》倡导女性在家庭中以温和贤良的品德传承孝道，成为后世孝道教育和女性修养的重要依据，承载着对传统美德的深刻思考。