《葬书》，一卷，风水典籍，相传是晋代郭璞所著[1]。
世传郭璞从河东郭公受《青囊中书》九卷，但并没说郭璞著有《葬书》[2]，《宋志》载《葬书》原只一卷，疑似后人伪托之作[3]，后由众人所增饰至二十篇。宋代蔡元定删定为八篇，元代吴澄又删定内篇、外篇、杂篇。《葬书》最早提出风水一词，“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”有专家认为《葬书》风水之理来自《周易》[4]。
注释
- ^王祎《青岩丛录》曰：“择地以葬，其术本于晋郭璞。”
- ^《四库全书总目·葬书解题》认为：“考璞本传，载璞从河东郭公受《青囊中书》九卷，遂洞天文、五行、卜筮之术。……不言其尝著《葬书》。《唐书》有《葬书地脉经》一卷、《葬书五阴》一卷，又不言璞所作。唯《宋志》载有璞《葬书》一卷，是其书自宋始出。”
- ^清代丁芮朴《风水祛惑》：“葬书非郭璞之书也，盖其伪有显然著者。《晋书·郭璞传》具载其著述而不言《葬经》，其伪一；葛洪《神仙传》亦具载郭璞著述，并无《葬经》，其伪二；《隋书，经籍志》不著录，其伪三；《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》俱不著录，其伪四；六朝以后相墓书盛行者则有青乌子，相冢书又有五姓相墓，不闻郭璞《葬经》之学，其伪五；《撼龙经》、《疑龙经》，谢文节公以为杨救贫所著。书中绝不言及郭璞，亦不引及《葬经》，则为杨所未见，其伪六。……”
- ^徐韶杉：郭璞《葬书》风水之理来自《周易》
参考书目
