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周礼

作者:佚名

周礼》又称《周官》,全书的定型是在战国时期,从书名来看应该是记载周代官制的书籍,但内容却与周代官制不符,可能是一部理想中的政治制度与百官职守。相传为周公所作[1]。汉初无此书[2],西汉河间献王以重金购得《周官》古文经后,献给了朝廷[3],深藏于秘府,“五家之儒莫得见焉”[4]。汉代原称《周官》,西汉刘歆始称《周礼》,王莽时,《周官》才更名《周礼》、置博士授业,内容被公开,刘歆弟子杜子春,设私校传《周礼》之学,贾逵、马融、郑玄等竞相研习,郑玄为之作注,郑兴作《周官解诂》。《周礼》内容六篇分载天、地、春、夏、秋、冬六官,记古代理想官制,其中冬官已亡佚,由《考工记》补足,大而至于政治、军事,小而至于衣冠、陈设,无不有义。郑玄著《周官礼注》与《仪礼》、《小戴礼记》被列入儒家经典中的“三礼”之一。唐代贾公彦作疏。

孔子一生坚决维护周礼,章学诚曾言:“人如孔子,不过学《周礼》一言,足以尽其生平。”春秋时期“礼崩乐坏”,大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”,孔子闻之大怒:“是可忍,孰不可忍也。”

《周礼》之制度多与他书不同,故攻击者尤众。然前人之攻击者,亦多认为周制。至于后人,今文家何休认为该书是“六国阴谋之书”,宋朝王安石变法时,效法《周礼》的精神以执行新法,引起反对派极大的反弹,其著有《周官新义》;苏辙首先写了长篇大论,言《周礼》之不可信。到了明末清初万斯同著有《周官辨非》,指书中伪著五十余处。姚际恒《古今伪书考》说它“出于西汉之末”。宋代欧阳修曾怀疑《周礼》,认为如按《周礼》,官多田少,禄田将不足数。清代沈彤作《周官禄田考》答复欧阳修的疑难,惠栋称誉“二千年来聚讼,一朝而决”。

康有为《新学伪经考》认为《周礼》是刘歆伪造。柳翼谋在《中国文化史》“周之礼制”中,认为并非伪作,《周礼》“实成、康、昭、穆以来王官世守之旧典,以之言西周之文化,固非托古改制之比也。”

然而,在近世出土文物中,多与《周礼》所记名物制度相合,而其他书又常常不载。这不单证明《周礼》的内容大多可信,而且大大冲击了“古书考辨古书”的封闭辨伪系统。(王俊杰)

周礼篇章

  • 天官冢宰第一:本章描述政府官制,北周时代据此设立“吏部”,掌管政府官员。
  • 地官司徒第二:本章描述教育体制,北周时代据此设立“户部”,掌管户籍和征税。
  • 春官宗伯第三:本章描述祭祀制度,北周时代据此设立“礼部”,掌管教育及祭祀。
  • 夏官司马第四:本章描述军事制度[5],北周时代据此设立“兵部”,掌管军事方面。
  • 秋官司寇第五:本章描述刑罚制度[6],北周时代据此设立“刑部”,掌管法律和刑罚。
  • 冬官考工记第六:本章描述各种工具的制作方法,北周时代据此设立“工部”,掌管工程方面。

附注

  1. ^史记/鲁周公世家》,“成王在丰,天下已安,周之官政未次序,于是周公作周官,官别其宜。”:大意是说,周公在天下已经安定之后(谓已平管蔡,天下来归),为了要让周朝廷之官政有次序,且能各别其职(官宜),于是制定《周官》。
  2. ^《马融传》称:“秦自孝公已下,用商君之法,其政酷烈,与《周官》相反。故始皇禁挟书,特疾恶,欲绝灭之,搜求焚烧之独悉”。
  3. ^汉书·景十三王传》
  4. ^马融《周官传》
  5. ^尔雅有载夏天为用兵之时。
  6. ^古时行刑皆在秋天行刑。

参考资料

  • 黄公渚 选注. 周礼, 学生国学丛书. 台湾台北市: 商务印书馆发行. 1964.12. OCLC 34449636.
  • 王俊杰:《中国古典文献学概论》(济南:齐鲁书社,2006年),页243。