大般若波罗蜜多经
上一章

卷三百六十七

△初分遍学道品第六十四之二

尔时具寿善现白佛言:世尊,有性法为能现证无性不。不也善现,世尊,无性法为能现证有性不。不也善现,世尊,有性法为能现证有性不。不也善现,世尊,无性法为能现证无性不。不也善现,世尊,若尔亦应有性不能现观无性。无性不能现观有性。有性不能现观有性。无性不能现观无性。将无世尊不得现观。佛言:善现,有得现观然离四句。世尊,云何有得现观然离四句。善现,非有非无绝诸戏论。乃名现观。得亦如是,是故我说有得现观然离四句。尔时具寿善现白佛言:世尊,菩萨摩诃萨以何为戏论。佛言:善现,菩萨摩诃萨观色若常若无常是为戏论。观受想行识若常若无常是为戏论。观色若乐若苦是为戏论。观受想行识若乐若苦是为戏论。观色若我若无我是为戏论。观受想行识若我若无我是为戏论。观色若净若不净是为戏论。观受想行识若净若不净是为戏论。观色若寂静若不寂静是为戏论。观受想行识若寂静若不寂静是为戏论。观色若远离若不远离是为戏论。观受想行识若远离若不远离是为戏论。观色若是所遍知若非所遍知是为戏论。观受想行识若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观眼处若常若无常是为戏论。观耳鼻舌身意处若常若无常是为戏论。观眼处若乐若苦是为戏论。观耳鼻舌身意处若乐若苦是为戏论。观眼处若我若无我是为戏论。观耳鼻舌身意处若我若无我是为戏论。观眼处若净若不净是为戏论。观耳鼻舌身意处若净若不净是为戏论。观眼处若寂静若不寂静是为戏论。观耳鼻舌身意处若寂静若不寂静是为戏论。观眼处若远离若不远离是为戏论。观耳鼻舌身意处若远离若不远离是为戏论。观眼处若是所遍知若非所遍知是为戏论。观耳鼻舌身意处若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观色处若常若无常是为戏论。观声香味触法处若常若无常是为戏论。观色处若乐若苦是为戏论。观声香味触法处若乐若苦是为戏论。观色处若我若无我是为戏论。观声香味触法处若我若无我是为戏论。观色处若净若不净是为戏论。观声香味触法处若净若不净是为戏论。观色处若寂静若不寂静是为戏论。观声香味触法处若寂静若不寂静是为戏论。观色处若远离若不远离是为戏论。观声香味触法处若远离若不远离是为戏论。观色处若是所遍知若非所遍知是为戏论。观声香味触法处若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观眼界若常若无常是为戏论。观耳鼻舌身意界若常若无常是为戏论。观眼界若乐若苦是为戏论。观耳鼻舌身意界若乐若苦是为戏论。观眼界若我若无我是为戏论。观耳鼻舌身意界若我若无我是为戏论。观眼界若净若不净是为戏论。观耳鼻舌身意界若净若不净是为戏论。观眼界若寂静若不寂静是为戏论。观耳鼻舌身意界若寂静若不寂静是为戏论。观眼界若远离若不远离是为戏论。观耳鼻舌身意界若远离若不远离是为戏论。观眼界若是所遍知若非所遍知是为戏论。观耳鼻舌身意界若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观色界若常若无常是为戏论。观声香味触法界若常若无常是为戏论。观色界若乐若苦是为戏论。观声香味触法界若乐若苦是为戏论。观色界若我若无我是为戏论。观声香味触法界若我若无我是为戏论。观色界若净若不净是为戏论。观声香味触法界若净若不净是为戏论。观色界若寂静若不寂静是为戏论。观声香味触法界若寂静若不寂静是为戏论。观色界若远离若不远离是为戏论。观声香味触法界若远离若不远离是为戏论。观色界若是所遍知若非所遍知是为戏论。观声香味触法界若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观眼识界若常若无常是为戏论观耳鼻舌身意识界若常若无常是为戏论。观眼识界若乐若苦是为戏论。观耳鼻舌身意识界若乐若苦是为戏论。观眼识界若我若无我是为戏论。观耳鼻舌身意识界若我若无我是为戏论。观眼识界若净若不净是为戏论。观耳鼻舌身意识界若净若不净是为戏论。观眼识界若寂静若不寂静是为戏论。观耳鼻舌身意识界若寂静若不寂静是为戏论。观眼识界若远离若不远离是为戏论。观耳鼻舌身意识界若远离若不远离是为戏论。观眼识界若是所遍知若非所遍知是为戏论。观耳鼻舌身意识界若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观眼触若常若无常是为戏论。观耳鼻舌身意触若常若无常是为戏论。观眼触若乐若苦是为戏论。观耳鼻舌身意触若乐若苦是为戏论。观眼触若我若无我是为戏论。观耳鼻舌身意触若我若无我是为戏论。观眼触若净若不净是为戏论。观耳鼻舌身意触若净若不净是为戏论。观眼触若寂静若不寂静是为戏论。观耳鼻舌身意触若寂静若不寂静是为戏论。观眼触若远离若不远离是为戏论。观耳鼻舌身意触若远离若不远离是为戏论。观眼触若是所遍知若非所遍知是为戏论。观耳鼻舌身意触若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观眼触为缘所生诸受若常若无常是为戏论。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受若常若无常是为戏论。观眼触为缘所生诸受若乐若苦是为戏论。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受若乐若苦是为戏论。观眼触为缘所生诸受若我若无我是为戏论。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受若我若无我是为戏论。观眼触为缘所生诸受若净若不净是为戏论。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受若净若不净是为戏论。观眼触为缘所生诸受若寂静若不寂静是为戏论。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受若寂静若不寂静是为戏论。观眼触为缘所生诸受若远离若不远离是为戏论。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受若远离若不远离是为戏论。观眼触为缘所生诸受若是所遍知若非所遍知是为戏论。观耳鼻舌身意触为缘所生诸受若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观地界若常若无常是为戏论。观水火风空识界若常若无常是为戏论。观地界若乐若苦是为戏论。观水火风空识界若乐若苦是为戏论。观地界若我若无我是为戏论。观水火风空识界若我若无我是为戏论。观地界若净若不净是为戏论。观水火风空识界若净若不净是为戏论。观地界若寂静若不寂静是为戏论。观水火风空识界若寂静若不寂静是为戏论。观地界若远离若不远离是为戏论。观水火风空识界若远离若不远离是为戏论。观地界若是所遍知若非所遍知是为戏论。观水火风空识界若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观无明若常若无常是为戏论。观行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼若常若无常是为戏论。观无明若乐若苦是为戏论。观行乃至老死愁叹苦忧恼若乐若苦是为戏论。观无明若我若无我是为戏论。观行乃至老死愁叹苦忧恼若我若无我是为戏论。观无明若净若不净是为戏论。观行乃至老死愁叹苦忧恼若净若不净是为戏论。观无明若寂静若不寂静是为戏论。观行乃至老死愁叹苦忧恼若寂静若不寂静是为戏论。观无明若远离若不远离是为戏论。观行乃至老死愁叹苦忧恼若远离若不远离是为戏论。观无明若是所遍知若非所遍知是为戏论。观行乃至老死愁叹苦忧恼若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观布施波罗蜜多若常若无常是为戏论。观净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多若常若无常是为戏论。观布施波罗蜜多若乐若苦是为戏论。观净戒乃至般若波罗蜜多若乐若苦是为戏论。观布施波罗蜜多若我若无我是为戏论。观净戒乃至般若波罗蜜多若我若无我是为戏论。观布施波罗蜜多若净若不净是为戏论。观净戒乃至般若波罗蜜多若净若不净是为戏论。观布施波罗蜜多若寂静若不寂静是为戏论。观净戒乃至般若波罗蜜多若寂静若不寂静是为戏论。观布施波罗蜜多若远离若不远离是为戏论。观净戒乃至般若波罗蜜多若远离若不远离是为戏论。观布施波罗蜜多若是所遍知若非所遍知是为戏论。观净戒乃至般若波罗蜜多若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观内空若常若无常是为戏论。观外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空若常若无常是为戏论。观内空若乐若苦是为戏论。观外空乃至无性自性空若乐若苦是为戏论。观内空若我若无我是为戏论。观外空乃至无性自性空若我若无我是为戏论。观内空若净若不净是为戏论。观外空乃至无性自性空若净若不净是为戏论。观内空若寂静若不寂静是为戏论。观外空乃至无性自性空若寂静若不寂静是为戏论。观内空若远离若不远离是为戏论。观外空乃至无性自性空若远离若不远离是为戏论。观内空若是所遍知若非所遍知是为戏论。观外空乃至无性自性空若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观真如若常若无常是为戏论。观法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界若常若无常是为戏论。观真如若乐若苦是为戏论。观法界乃至不思议界若乐若苦是为戏论。观真如若我若无我是为戏论。观法界乃至不思议界若我若无我是为戏论。观真如若净若不净是为戏论。观法界乃至不思议界若净若不净是为戏论。观真如若寂静若不寂静是为戏论。观法界乃至不思议界若寂静若不寂静是为戏论。观真如若远离若不远离是为戏论。观法界乃至不思议界若远离若不远离是为戏论。观真如若是所遍知若非所遍知是为戏论。观法界乃至不思议界若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观四念住若常若无常是为戏论。观四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支若常若无常是为戏论。观四念住若乐若苦是为戏论。观四正断乃至八圣道支若乐若苦是为戏论。观四念住若我若无我是为戏论。观四正断乃至八圣道支若我若无我是为戏论。观四念住若净若不净是为戏论。观四正断乃至八圣道支若净若不净是为戏论。观四念住若寂静若不寂静是为戏论。观四正断乃至八圣道支若寂静若不寂静是为戏论。观四念住若远离若不远离是为戏论。观四正断乃至八圣道支若远离若不远离是为戏论。观四念住若是所遍知若非所遍知是为戏论。观四正断乃至八圣道支若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观苦圣谛若常若无常是为戏论。观集灭道圣谛若常若无常是为戏论。观苦圣谛若乐若苦是为戏论。观集灭道圣谛若乐若苦是为戏论。观苦圣谛若我若无我是为戏论。观集灭道圣谛若我若无我是为戏论。观苦圣谛若净若不净是为戏论。观集灭道圣谛若净若不净是为戏论。观苦圣谛若寂静若不寂静是为戏论。观集灭道圣谛若寂静若不寂静是为戏论。观苦圣谛若远离若不远离是为戏论。观集灭道圣谛若远离若不远离是为戏论。观苦圣谛若是所遍知若非所遍知是为戏论。观集灭道圣谛若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观四静虑若常若无常是为戏论。观四无量四无色定若常若无常是为戏论。观四静虑若乐若苦是为戏论。观四无量四无色定若乐若苦是为戏论。观四静虑若我若无我是为戏论。观四无量四无色定若我若无我是为戏论。观四静虑若净若不净是为戏论。观四无量四无色定若净若不净是为戏论。观四静虑若寂静若不寂静是为戏论。观四无量四无色定若寂静若不寂静是为戏论。观四静虑若远离若不远离是为戏论。观四无量四无色定若远离若不远离是为戏论。观四静虑若是所遍知若非所遍知是为戏论。观四无量四无色定若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观八解脱若常若无常是为戏论。观八胜处九次第定十遍处若常若无常是为戏论。观八解脱若乐若苦是为戏论。观八胜处九次第定十遍处若乐若苦是为戏论。观八解脱若我若无我是为戏论。观八胜处九次第定十遍处若我若无我是为戏论。观八解脱若净若不净是为戏论。观八胜处九次第定十遍处若净若不净是为戏论。观八解脱若寂静若不寂静是为戏论。观八胜处九次第定十遍处若寂静若不寂静是为戏论。观八解脱若远离若不远离是为戏论。观八胜处九次第定十遍处若远离若不远离是为戏论。观八解脱若是所遍知若非所遍知是为戏论。观八胜处九次第定十遍处若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观三摩地门若常若无常是为戏论。观陀罗尼门若常若无常是为戏论。观三摩地门若乐若苦是为戏论。观陀罗尼门若乐若苦是为戏论。观三摩地门若我若无我是为戏论。观陀罗尼门若我若无我是为戏论。观三摩地门若净若不净是为戏论。观陀罗尼门若净若不净是为戏论。观三摩地门若寂静若不寂静是为戏论。观陀罗尼门若寂静若不寂静是为戏论。观三摩地门若远离若不远离是为戏论。观陀罗尼门若远离若不远离是为戏论。观三摩地门若是所遍知若非所遍知是为戏论。观陀罗尼门若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观空解脱门若常若无常是为戏论。观无相无愿解脱门若常若无常是为戏论。观空解脱门若乐若苦是为戏论。观无相无愿解脱门若乐若苦是为戏论。观空解脱门若我若无我是为戏论。观无相无愿解脱门若我若无我是为戏论。观空解脱门若净若不净是为戏论。观无相无愿解脱门若净若不净是为戏论。观空解脱门若寂静若不寂静是为戏论。观无相无愿解脱门若寂静若不寂静是为戏论。观空解脱门若远离若不远离是为戏论。观无相无愿解脱门若远离若不远离是为戏论。观空解脱门若是所遍知若非所遍知是为戏论。观无相无愿解脱门若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观极喜地若常若无常是为戏论。观离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法雲地若常若无常是为戏论。观极喜地若乐若苦是为戏论。观离垢地乃至法雲地若乐若苦是为戏论。观极喜地若我若无我是为戏论。观离垢地乃至法雲地若我若无我是为戏论。观极喜地若净若不净是为戏论。观离垢地乃至法雲地若净若不净是为戏论。观极喜地若寂静若不寂静是为戏论。观离垢地乃至法雲地若寂静若不寂静是为戏论。观极喜地若远离若不远离是为戏论。观离垢地乃至法雲地若远离若不远离是为戏论。观极喜地若是所遍知若非所遍知是为戏论。观离垢地乃至法雲地若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观五眼若常若无常是为戏论。观六神通若常若无常是为戏论。观五眼若乐若苦是为戏论。观六神通若乐若苦是为戏论。观五眼若我若无我是为戏论。观六神通若我若无我是为戏论。观五眼若净若不净是为戏论。观六神通若净若不净是为戏论。观五眼若寂静若不寂静是为戏论。观六神通若寂静若不寂静是为戏论。观五眼若远离若不远离是为戏论。观六神通若远离若不远离是为戏论。观五眼若是所遍知若非所遍知是为戏论。观六神通若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观佛十力若常若无常是为戏论。观四无所畏四无碍解十八佛不共法若常若无常是为戏论。观佛十力若乐若苦是为戏论。观四无所畏四无碍解十八佛不共法若乐若苦是为戏论。观佛十力若我若无我是为戏论。观四无所畏四无碍解十八佛不共法若我若无我是为戏论。观佛十力若净若不净是为戏论。观四无所畏四无碍解十八佛不共法若净若不净是为戏论。观佛十力若寂静若不寂静是为戏论。观四无所畏四无碍解十八佛不共法若寂静若不寂静是为戏论。观佛十力若远离若不远离是为戏论。观四无所畏四无碍解十八佛不共法若远离若不远离是为戏论。观佛十力若是所遍知若非所遍知是为戏论。观四无所畏四无碍解十八佛不共法若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现。菩萨摩诃萨观大慈若常若无常是为戏论。观大悲大喜大舍若常若无常是为戏论。观大慈若乐若苦是为戏论。观大悲大喜大舍若乐若苦是为戏论。观大慈若我若无我是为戏论。观大悲大喜大舍若我若无我是为戏论。观大慈若净若不净是为戏论。观大悲大喜大舍若净若不净是为戏论。观大慈若寂静若不寂静是为戏论。观大悲大喜大舍若寂静若不寂静是为戏论。观大慈若远离若不远离是为戏论。观大悲大喜大舍若远离若不远离是为戏论。观大慈若是所遍知若非所遍知是为戏论。观大悲大喜大舍若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观无忘失法若常若无常是为戏论。观恒住舍性若常若无常是为戏论。观无忘失法若乐若苦是为戏论。观恒住舍性若乐若苦是为戏论。观无忘失法若我若无我是为戏论。观恒住舍性若我若无我是为戏论。观无忘失法若净若不净是为戏论。观恒住舍性若净若不净是为戏论。观无忘失法若寂静若不寂静是为戏论。观恒住舍性若寂静若不寂静是为戏论。观无忘失法若远离若不远离是为戏论。观恒住舍性若远离若不远离是为戏论。观无忘失法若是所遍知若非所遍知是为戏论。观恒住舍性若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观一切智若常若无常是为戏论。观道相智一切相智若常若无常是为戏论。观一切智若乐若苦是为戏论。观道相智一切相智若乐若苦是为戏论。观一切智若我若无我是为戏论。观道相智一切相智若我若无我是为戏论。观一切智若净若不净是为戏论。观道相智一切相智若净若不净是为戏论。观一切智若寂静若不寂静是为戏论。观道相智一切相智若寂静若不寂静是为戏论。观一切智若远离若不远离是为戏论。观道相智一切相智若远离若不远离是为戏论。观一切智若是所遍知若非所遍知是为戏论。观道相智一切相智若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观预流果若常若无常是为戏论。观一来不还阿罗汉果独觉菩提若常若无常是为戏论。观预流果若乐若苦是为戏论。观一来不还阿罗汉果独觉菩提若乐若苦是为戏论。观预流果若我若无我是为戏论。观一来不还阿罗汉果独觉菩提若我若无我是为戏论。观预流果若净若不净是为戏论。观一来不还阿罗汉果独觉菩提若净若不净是为戏论。观预流果若寂静若不寂静是为戏论。观一来不还阿罗汉果独觉菩提若寂静若不寂静是为戏论。观预流果若远离若不远离是为戏论。观一来不还阿罗汉果独觉菩提若远离若不远离是为戏论。观预流果若是所遍知若非所遍知是为戏论。观一来不还阿罗汉果独觉菩提若是所遍知若非所遍知是为戏论。善现,菩萨摩诃萨观一切菩萨摩诃萨行若常若无常是为戏论。观诸佛无上正等菩提若常若无常是为戏论。观一切菩萨摩诃萨行若乐若苦是为戏论。观诸佛无上正等菩提若乐若苦是为戏论。观一切菩萨摩诃萨行若我若无我是为戏论。观诸佛无上正等菩提若我若无我是为戏论。观一切菩萨摩诃萨行若净若不净是为戏论。观诸佛无上正等菩提若净若不净是为戏论。观一切菩萨摩诃萨行若寂静若不寂静是为戏论。观诸佛无上正等菩提若寂静若不寂静是为戏论。观一切菩萨摩诃萨行若远离若不远离是为戏论。观诸佛无上正等菩提若远离若不远离是为戏论。观一切菩萨摩诃萨行若是所遍知若非所遍知是为戏论。观诸佛无上正等菩提若是所遍知若非所遍知是为戏论。

复次善现,菩萨摩诃萨若作是念。苦圣谛应遍知是为戏论。集圣谛应永断是为戏论。灭圣谛应作证是为戏论。道圣谛应修习是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应修四静虑是为戏论。应修四无量四无色定是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应修四念住是为戏论。应修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应修空解脱门是为戏论。应修无相无愿解脱门是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应修八解脱是为戏论。应修八胜处九次第定十遍处是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应修五眼是为戏论。应修六神通是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应超预流果是为戏论。应超一来不还阿罗汉果独觉菩提是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应行布施波罗蜜多是为戏论。应行净戒安忍精进静虑般若波罗蜜多是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应住内空是为戏论。应住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应住真如是为戏论。应住法界法性不虚妄性不变异性平等性离生性法定法住实际虚空界不思议界是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应趣入菩萨正性离生是为戏论。应圆满菩萨十地正行是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应成熟有情是为戏论。应严净佛土是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应起佛十力是为戏论。应起四无所畏四无碍解十八佛不共法是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应起大慈是为戏论。应起大悲大喜大舍是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应起无忘失法是为戏论。应起恒住舍性是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应起一切智是为戏论。应起道相智一切相智是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应起一切三摩地门是为戏论。应起一切陀罗尼门是为戏论。善现,菩萨摩诃萨若作是念。应断一切烦恼习气相续是为戏论。应证诸佛无上正等菩提是为戏论。善现,如是等类一切戏论。是为菩萨摩诃萨所有戏论。

大般若波罗蜜多经
玄奘
卷一卷二卷三卷四卷五卷六卷七卷八卷九卷十卷十一卷十二卷十三卷十四卷十五卷十六卷十七卷十八卷十九卷二十卷二十一卷二十二卷二十三卷二十四卷二十五卷二十六卷二十七卷二十八卷二十九卷三十卷三十一卷三十二卷三十三卷三十四卷三十五卷三十六卷三十七卷三十八卷三十九卷四十卷四十一卷四十二卷四十三卷四十四卷四十五卷四十六卷四十七卷四十八卷四十九卷五十卷五十一卷五十二卷五十三卷五十四卷五十五卷五十六卷五十七卷五十八卷五十九卷六十卷六十一卷六十二卷六十三卷六十四卷六十五卷六十六卷六十七卷六十八卷六十九卷七十卷七十一卷七十二卷七十三卷七十四卷七十五卷七十六卷七十七卷七十八卷七十九卷八十卷八十一卷八十二卷八十三卷八十四卷八十五卷八十六卷八十七卷八十八卷八十九卷九十卷九十一卷九十二卷九十三卷九十四卷九十五卷九十六卷九十七卷九十八卷九十九卷一百卷一百一卷一百二卷一百三卷一百四卷一百五卷一百六卷一百七卷一百八卷一百九卷一百一十卷一百一十一卷一百一十二卷一百一十三卷一百一十四卷一百一十五卷一百一十六卷一百一十七卷一百一十八卷一百一十九卷一百二十卷一百二十一卷一百二十二卷一百二十三卷一百二十四卷一百二十五卷一百二十六卷一百二十七卷一百二十八卷一百二十九卷一百三十卷一百三十一卷一百三十二卷一百三十三卷一百三十四卷一百三十五卷一百三十六卷一百三十七卷一百三十八卷一百三十九卷一百四十卷一百四十一卷一百四十二卷一百四十三卷一百四十四卷一百四十五卷一百四十六卷一百四十七卷一百四十八卷一百四十九卷一百五十卷一百五十一卷一百五十二卷一百五十三卷一百五十四卷一百五十五卷一百五十六卷一百五十七卷一百五十八卷一百五十九卷一百六十卷一百六十一卷一百六十二卷一百六十三卷一百六十四卷一百六十五卷一百六十六卷一百六十七卷一百六十八卷一百六十九卷一百七十卷一百七十一卷一百七十二卷一百七十三卷一百七十四卷一百七十五卷一百七十六卷一百七十七卷一百七十八卷一百七十九卷一百八十卷一百八十一卷一百八十二卷一百八十三卷一百八十四卷一百八十五卷一百八十六卷一百八十七卷一百八十八卷一百八十九卷一百九十卷一百九十一卷一百九十二卷一百九十三卷一百九十四卷一百九十五卷一百九十六卷一百九十七卷一百九十八卷一百九十九卷二百卷二百一卷二百二卷二百三卷二百四卷二百五卷二百六卷二百七卷二百八卷二百九卷二百一十卷二百一十一卷二百一十二卷二百一十三卷二百一十四卷二百一十五卷二百一十六卷二百一十七卷二百一十八卷二百一十九卷二百二十卷二百二十一卷二百二十二卷二百二十三卷二百二十四卷二百二十五卷二百二十六卷二百二十七卷二百二十八卷二百二十九卷二百三十卷二百三十一卷二百三十二卷二百三十三卷二百三十四卷二百三十五卷二百三十六卷二百三十七卷二百三十八卷二百三十九卷二百四十卷二百四十一卷二百四十二卷二百四十三卷二百四十四卷二百四十五卷二百四十六卷二百四十七卷二百四十八卷二百四十九卷二百五十卷二百五十一卷二百五十二卷二百五十三卷二百五十四卷二百五十五卷二百五十六卷二百五十七卷二百五十八卷二百五十九卷二百六十卷二百六十一卷二百六十二卷二百六十三卷二百六十四卷二百六十五卷二百六十六卷二百六十七卷二百六十八卷二百六十九卷二百七十卷二百七十一卷二百七十二卷二百七十三卷二百七十四卷二百七十五卷二百七十六卷二百七十七卷二百七十八卷二百七十九卷二百八十卷二百八十一卷二百八十二卷二百八十三卷二百八十四卷二百八十五卷二百八十六卷二百八十七卷二百八十八卷二百八十九卷二百九十卷二百九十一卷二百九十二卷二百九十三卷二百九十四卷二百九十五卷二百九十六卷二百九十七卷二百九十八卷二百九十九卷三百卷三百一卷三百二卷三百三卷三百四卷三百五卷三百六卷三百七卷三百八卷三百九卷三百一十卷三百一十一卷三百一十二卷三百一十三卷三百一十四卷三百一十五卷三百一十六卷三百一十七卷三百一十八卷三百一十九卷三百二十卷三百二十一卷三百二十二卷三百二十三卷三百二十四卷三百二十五卷三百二十六卷三百二十七卷三百二十八卷三百二十九卷三百三十卷三百三十一卷三百三十二卷三百三十三卷三百三十四卷三百三十五卷三百三十六卷三百三十七卷三百三十八卷三百三十九卷三百四十卷三百四十一卷三百四十二卷三百四十三卷三百四十四卷三百四十五卷三百四十六卷三百四十七卷三百四十八卷三百四十九卷三百五十卷三百五十一卷三百五十二卷三百五十三卷三百五十四卷三百五十五卷三百五十六卷三百五十七卷三百五十八卷三百五十九卷三百六十卷三百六十一卷三百六十二卷三百六十三卷三百六十四卷三百六十五卷三百六十六卷三百六十七卷三百六十八卷三百六十九卷三百七十卷三百七十一卷三百七十二卷三百七十三卷三百七十四卷三百七十五卷三百七十六卷三百七十七卷三百七十八卷三百七十九卷三百八十卷三百八十一卷三百八十二卷三百八十三卷三百八十四卷三百八十五卷三百八十六卷三百八十七卷三百八十八卷三百八十九卷三百九十卷三百九十一卷三百九十二卷三百九十三卷三百九十四卷三百九十五卷三百九十六卷三百九十七卷三百九十八卷三百九十九卷四百卷四百一卷四百二卷四百三卷四百四卷四百五卷四百六卷四百七卷四百八卷四百九卷四百一十卷四百一十一卷四百一十二卷四百一十三卷四百一十四卷四百一十五卷四百一十六卷四百一十七卷四百一十八卷四百一十九卷四百二十卷四百二十一卷四百二十二卷四百二十三卷四百二十四卷四百二十五卷四百二十六卷四百二十七卷四百二十八卷四百二十九卷四百三十卷四百三十一卷四百三十二卷四百三十三卷四百三十四卷四百三十五卷四百三十六卷四百三十七卷四百三十八卷四百三十九卷四百四十卷四百四十一卷四百四十二卷四百四十三卷四百四十四卷四百四十五卷四百四十六卷四百四十七卷四百四十八卷四百四十九卷四百五十卷四百五十一卷四百五十二卷四百五十三卷四百五十四卷四百五十五卷四百五十六卷四百五十七卷四百五十八卷四百五十九卷四百六十卷四百六十一卷四百六十二卷四百六十三卷四百六十四卷四百六十五卷四百六十六卷四百六十七卷四百六十八卷四百六十九卷四百七十卷四百七十一卷四百七十二卷四百七十三卷四百七十四卷四百七十五卷四百七十六卷四百七十七卷四百七十八卷四百七十九卷四百八十卷四百八十一卷四百八十二卷四百八十三卷四百八十四卷四百八十五卷四百八十六卷四百八十七卷四百八十八卷四百八十九卷四百九十卷四百九十一卷四百九十二卷四百九十三卷四百九十四卷四百九十五卷四百九十六卷四百九十七卷四百九十八卷四百九十九卷五百卷五百一卷五百二卷五百三卷五百四卷五百五卷五百六卷五百七卷五百八卷五百九卷五百一十卷五百一十一卷五百一十二卷五百一十三卷五百一十四卷五百一十五卷五百一十六卷五百一十七卷五百一十八卷五百一十九卷五百二十卷五百二十一卷五百二十二卷五百二十三卷五百二十四卷五百二十五卷五百二十六卷五百二十七卷五百二十八卷五百二十九卷五百三十卷五百三十一卷五百三十二卷五百三十三卷五百三十四卷五百三十五卷五百三十六卷五百三十七卷五百三十八卷五百三十九卷五百四十卷五百四十一卷五百四十二卷五百四十三卷五百四十四卷五百四十五卷五百四十六卷五百四十七卷五百四十八卷五百四十九卷五百五十卷五百五十一卷五百五十二卷五百五十三卷五百五十四卷五百五十五卷五百五十六卷五百五十七卷五百五十八卷五百五十九卷五百六十卷五百六十一卷五百六十二卷五百六十三卷五百六十四卷五百六十五卷五百六十六卷五百六十七卷五百六十八卷五百六十九卷五百七十卷五百七十一卷五百七十二卷五百七十三卷五百七十四卷五百七十五卷五百七十六卷五百七十七卷五百七十八卷五百七十九卷五百八十卷五百八十一卷五百八十二卷五百八十三卷五百八十四卷五百八十五卷五百八十六卷五百八十七卷五百八十八卷五百八十九卷五百九十卷五百九十一卷五百九十二卷五百九十三卷五百九十四卷五百九十五卷五百九十六卷五百九十七卷五百九十八卷五百九十九卷六百
字号大小
行距