风俗演义
上一章

声音

《易》称:“先王作乐崇德,殷荐之上帝,以配祖考。”《诗》云:“钟鼓□□,磬管钅仓々,降福穰穰。书曰:“击石拊石,百兽率舞。”鸟兽且犹感应,而况于人乎!况于鬼神乎!夫乐者,圣人所以动天地,感鬼神,按万民,成性类者也。故黄帝作咸池,颛项作六茎,喾作五英,尧作大章,舜作韶。禹作夏,汤作护,武王作武,周公作勺。勺,言能斟勺先祖之道也。武,言以功定天下也。护,言救民也。夏,大承二帝也。韶,继尧也。大章,章之也。五英,英华茂也。六茎,及根茎也。咸池,备矣。

其後周室陵迟,礼乐崩坏,诸侯恣行,竞悦所习,桑间、濮上郑、卫、宋、赵之声,弥以放远,滔湮心耳,乃忘平和,乱政伤民,致疾损寿。重遭暴秦,遂以阙亡。汉兴,制氏世掌大乐,颇能纪其铿锵,而不能说其义。武帝始定郊祀,巡省告封,乐官多所增饰,然非雅正,故继其条畅曰声音也。昔皇帝使伶伦自大厦之西,昆仑之阴,取竹於ㄍ谷,生其窍厚均者,断两节而吹之,以为黄钟之管。制十二?,以听凤之鸣,其雄鸣为六,雌鸣亦为六。天地之风气正,而十二律定,五声于是乎生,八音于是乎出,声者,宫、商、角、徵、羽也。音者,土曰埙,匏曰笙,革曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰钟,木曰□。《诗》曰:“鹤鸣九皋,声闻于天。”《书》曰:“八音克谐,无相夺伦。”由是言之,声本音末也。

风俗演义
应劭
卷一
皇霸三皇五帝三王五伯六国
卷二
正失乐正后夔一足丁氏穿井得一人封泰山禅梁父孝文帝淮南王安神仙王阳能铸黄金宋均令虎渡江
卷三
愆礼大将军掾敦煌宣度为师大常张文明制杖
卷四
过誉
卷五
十反
卷六
声音?空侯鹿
卷七
穷通
卷八
祀典先农社神稷神灵星灶神风伯雨师桃梗、苇茭、画虎苇茭雄鸡□娄司命
卷九
怪神九江逡遒有唐居山鲍君神李君神石贤士神世间多有狗作变怪世间多有精物妖怪百端
卷十
山泽五岳
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