风俗演义
上一章

三皇

春秋运斗枢说:“伏羲、女娲、神农是三皇也。皇者,天,天不言,四时行焉,百物生焉。三皇垂拱无为,设言而民不违,道德玄泊,有似皇天,故称曰皇。皇者,中也,光也,弘也。含弘履中,开阴布纲,上含皇极,其施光明,指天画地,神化潜通,煌煌盛美,不可胜量。”

礼号谥记说:“伏羲、祝融、神农。”

含文嘉纪:“伏戏、燧人、神农。伏者,别也、变也。戏者,献也,法也。伏羲始别八卦,以变化天下,天下法则,咸伏贡献,故曰伏羲也。燧人始钻木取火,炮生为熟,令人无复腹疾,有异於禽兽,遂天之意,故曰遂人也。神农,神者,信也。农者,浓也。始作耒耜,教民耕种,美其衣食,德浓厚若神,故为神农也。”

尚书大传说:“遂人为遂皇,伏羲为戏皇,神农为农皇也。遂人以火纪,火,太阳也。阳尊,故托遂皇於天。伏羲以人事纪,故托戏皇於人。盖天非人不因,人非天不成也。神农悉地力,种谷疏,故托农皇於地。天地人道备,而三五之运兴矣。”

谨按易称:“古者伏羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。结绳为网罟,以田以渔。伏羲氏没,神农氏作,斫木为耜,揉木为耒,耒耜之利,以教天下。日中为市,致天下之民,通其变,使民不倦,神而化之,使民宜之。”唯独叙二皇,不及遂人。遂人功重於祝融、女娲,文明大见。大传之义斯近之矣。

风俗演义
应劭
卷一
皇霸三皇五帝三王五伯六国
卷二
正失乐正后夔一足丁氏穿井得一人封泰山禅梁父孝文帝淮南王安神仙王阳能铸黄金宋均令虎渡江
卷三
愆礼大将军掾敦煌宣度为师大常张文明制杖
卷四
过誉
卷五
十反
卷六
声音?空侯鹿
卷七
穷通
卷八
祀典先农社神稷神灵星灶神风伯雨师桃梗、苇茭、画虎苇茭雄鸡□娄司命
卷九
怪神九江逡遒有唐居山鲍君神李君神石贤士神世间多有狗作变怪世间多有精物妖怪百端
卷十
山泽五岳
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