稷神
《孝经》说：“稷者，五谷之长。五谷众多，不可遍祭，故立稷而祭之。”
谨按《春秋左氏传》：“有烈山氏之子曰柱，能殖百谷疏果，故立以为稷正也。周弃亦以为稷，自商以来祀之。”礼缘生以事死，故社稷人祀之也。则祭稷谷，不得以稷米祭。稷反自食也。而邾文公用缯子于次睢之社，司马子鱼谏曰：“古者六畜不相为用，祭以为人也，民人，神之主也，用人，其谁享之？”《诗》云：“吉日庚午，既伯既祷。”岂复杀马以祭马乎？《孝经》之说於斯悖矣。未之神为稷，故以癸未日祠稷於西南，水胜火为金相也。
《孝经》说：“稷者，五谷之长。五谷众多，不可遍祭，故立稷而祭之。”
谨按《春秋左氏传》：“有烈山氏之子曰柱，能殖百谷疏果，故立以为稷正也。周弃亦以为稷，自商以来祀之。”礼缘生以事死，故社稷人祀之也。则祭稷谷，不得以稷米祭。稷反自食也。而邾文公用缯子于次睢之社，司马子鱼谏曰：“古者六畜不相为用，祭以为人也，民人，神之主也，用人，其谁享之？”《诗》云：“吉日庚午，既伯既祷。”岂复杀马以祭马乎？《孝经》之说於斯悖矣。未之神为稷，故以癸未日祠稷於西南，水胜火为金相也。