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佛藏经嘱累品第十

尔时阿难白佛言:世尊,当尔世时诸比丘等。於善法中云何精进。佛告阿难。且置莫问。所以者何。佛无量智所说经典。尔时比丘尚不能信。况能勤行。阿难。如来於有为法中所有智慧。一切辟支佛阿罗汉等不能解知。阿难。如来所知法。若为汝说汝则迷闷。何况是人当能信之。如来於今说如是经。尔时痴人犹尚不信。何况能信所说罪报。阿难。法应当尔。自身是恶谓馀亦恶。如今第一懈怠比丘。尔时第一精进比丘所不能及。若所持戒威仪智慧。不得相比。如来若说此人所行。一切过恶转身所受。是人不信更起重罪。汝等若闻亦得忧怖。不能量其所受罪恶。阿难。如来深法受者难有。於意云何。好床茵褥豚子乐不。不也世尊,阿难。我阿耨多罗三藐三菩提。此法深妙智者所乐。是人不能信解通达。得出家已自称沙门。不能堪受如实教化。於此法中不能修心。不得滋味振手而去堕在恶道,犹如豚子舍好床褥。何以故?阿难。是我阿耨多罗三藐三菩提甚深清净。非难化者所能信解。难降伏者,无智慧者,难满者,难养者,破戒者,难与语者,住邪法者,行邪行者,贵财利者,以衣食为上者,破威仪者,破戒德者,堕顶者,弊恶者,懈怠者,小欲者,小精进者,无羞者,耐羞者,匆匆营事业者,沙门中旃陀罗。沙门中白衣。沙门中败坏。沙门中行邪道者,非沙门自言是沙门者,魔所吞者,与外道义合者,不如说行者,乐众闹者,乐散乱语者,具有魔事者,魔所衰恼者,烦恼炽盛者,我见者,人见者,众生见者,颠倒者,於我此法若能信解通达。无有是处。何以故?阿难。我阿耨多罗三藐三菩提清净快大。与此恶人不相称可。阿难。譬如百千亿三千大千世界中间旷远。此弊恶人远沙门法。犹尚如是,况得顺忍。况得涅槃。阿难。如此事者说不可荆当来沙门弊恶鄙贱。深怀慳贪。深怀瞋恚。深怀不信。三毒炽盛心行粗獷。难可制御。阿难。譬如良田善熟以火自烧。甘膳美食而自著毒。舍宅所有以火自梵。为应尔不。不也世尊,阿难。如是未来世痴人。因以我法得受供养。而不信解如来功德。又不能信如是等经。不能堪忍如实说过。自知疮疣而逆我语。如是痴人依佛自活。而逆是法。阿难。尔时阎浮提内。如是痴人充满其中。阿难。且置。何用求此愚痴恶人。徒生徒老所行恶事。尔时阿难白佛言:世尊,当何名此经。云何奉持。佛告阿难此经名为佛藏。亦名发起精进。亦名降伏破戒。亦名选择诸法。当奉持之。阿难若人诵持是经。所得功德无量无边所以者何。破戒比丘。尚不能信读诵教人。况於是中得欢喜心。何以故?阿难。譬如恶贼於王大臣。不敢自现盗他物者,不自言贼。如是阿难。破戒比丘成就非沙门法。尚不自言是恶。况能向馀人说。自言罪人。阿难。如是经者,破戒比丘。随得闻时能自降伏则有惭愧。持戒比丘得自增长。说是经时。无数诸天於诸法中得法眼净。恶魔及诸眷属皆大忧恼。如堕十六种大坑。大啼哭言:瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。愿佛灭後破持戒者助破戒者,欲令诸恶比丘不知佛法。但知读诵我欲於佛法中破安隐心。语言此非佛法无有义趣。瞿昙於今在诸天人大众之中。守护是法遮我所愿。魔说此已,怀忧愁恼忽然不现。尔时世尊欲明了此事。而说偈言:

我所说诸法,随顺第一义。有为不坚牢,如梦之所见。我今说此法,呵责未来事。随顺第一义,防制诸恶人。

尔时恶世中,比丘心尧动。诤讼生是非,不能得涅槃。沙门及白衣,所说无有异。尔时我此法,与俗法无别。

为诸在家说,汝知我希有。我得於佛法,初道第一果。更有比丘言,我说不异是。此人与我同,我真见法者,

见法不见者,为致白衣故。各於自法中,而生其议论。有言一切有,有言一切空。不住於正道,性恶毁我法。

汝勿近是人,可来亲附我。为汝说真法,如我疾得道。如是诸音声,流布於远近。同心相党助,破我所教法。

譬如诸恶贼,同恶共为侣。反逆破国土,城邑及聚落。尔时诸比丘,难可得开化。钝根深贪著,少智依我人。

不解於如来,随宜所说法。说有漏增上,自言是得道。在於大会中,多有诸比丘,皆言有智慧,求智无一人。

若是大会中,或有一比丘。如实有智慧,皆呵言无智。诸天神等见,法王道散坏。咸皆怀忧恼,相对而啼泣。

中有诸树神,从树而堕地。咸言释师子,妙法今悉坏。佛宝法僧宝,在世犹未久。如何於今日,悉皆当散坏。

我等不复闻,如来所说法。痴冥无所知,上道今将灭。尔时诸地神,皆出大音声。如来大法炬,於今当灭荆

诸天诸神等,後莫有所悔。而言不见闻,佛道今已灭。如来无量劫,自利亦利人。忍受诸苦恼,发愿得成佛。

释师子大圣,度诸众生者,清净微妙法,今将欲灭荆痴恶诸贼等,於今当得力。无有慈愍心,互相谤毁恼。

魔使及魔民,钝根难开化。谄曲懈怠心,瞋恚坏佛法。但於空林中,坐禅满三月。自言是罗汉,无禅况得道。

不得言得道,死言入涅槃。众人信起塔,而自入地狱。如是痴空者,互共相轻恚。我於无量劫,所得今尽坏。

尔时虚空神,共见释师子。妙法毁坏败,发声皆啼泣。四天王闻此,皆共怀忧恼。时与诸天神,佥皆共来下。

阿罗迦槃城,夜叉神众来。佥皆大啼哭,出可畏音声。有诸七宝城,严饰极微妙。失色皆如土,诸天不乐祝

悲号大啼哭,处处皆来集。各共怀忧恼,相见不能言:宛转卧在地,发如是音声。共行阎浮提,见是大怖畏。

佛子共斗诤,破法而分散。皆从天上来,共诣我生处。天神诸宝城,七日无光色。各共坐啼泣,满七日不起。

如何大精进,勇猛世间尊。我等见住此,今当不复见。咸共诣祇洹,相对而啼泣。佛此说四谛,我等此中闻。

世间将盲冥,互相轻恚慢。但起诸恶业,还堕於恶道。诸天妙宫殿,可惜今将空。我等诸天神,无复救度者,

尔时阎浮提,毁坏无威色。经行处树下,山窟无善人。一切诸世间,悉皆大尧动。诸天及大神,音声可怖畏。

尔时忉利天,举手大悲哭。各於宫殿中,发声而号哭。诸天宫殿中,皆称说我言:永离大圣王,为我说法者,

忉利天六月,不食修陀食。不听伎乐音,忧愁如丧子。诸阿修罗众,闻有如此事。皆共相命集,欲攻忉利天。

时诸阎浮王,皆共相征罚。诸天阿修罗,亦皆共战斗。尔时诸比丘,及诸比丘尼。多堕恶道中,少有得免者,

破戒诸白衣,随顺恶比丘。以是因缘故,皆趣於恶道。诸恶优婆夷,随顺恶师故。亦复入恶道,世间皆尧动。

有入城聚落,有至山林中。东西怀忧恼,以损其寿命。尔时多恶贼,多有诸崄道。种五穀不生,若生虫所食。

尔时世人民,饥馑多饿死。死堕饿鬼中,久受诸苦恼。时人施佛物,塔及四方僧。辄皆共分食,我後僧如是,

阿难汝等当,勉力勤精进。莫见後末世,如是众恶事。一切诸凡夫,愚痴无有智。起诸凡夫业,疾堕恶道中。

汝等勤读诵,是名智慧因。若为智慧故,疾得至胜处。我学世正见,汝亦如我学。断世障碍事,疾得至胜处。

勤行八圣道,当疾得涅槃。思量求自利,我所说如是,是劫过去後,六十劫无佛。尚无佛音声,况有得道者,

时世诸人民,饥饿所逼切。无有孝慈心,食母食儿肉。时诸家生子,常护恐他食。谁闻是恶事,复起生死业。

诸苦痴为本,五阴贪为本。若不乐五欲,当断诸贪著。受福果报时,深生贪著心。贪著因缘故,起恶堕恶道。

无漏法空寂,世间无牢坚。若知如是者,汝等应疾行。无心生心想,而自大惊畏。我为作不作,是事为云何。

如是诸凡夫,思惟而筹量。我当云何作,如是常啼泣。无阴生阴想,无我生我想。闻自相空法,如是亦迷闷。

不知佛如实,所说诸阴义。闻则以为定,畏处无畏想。我说去来今,诸阴皆空寂。三世悉平等,犹若如虚空。

所有过去佛,亦说自相空。未来世诸佛,亦说自相空。我今出於世,亦说一切法。自性自相空,三世无有异。

当来人不知,佛所说实义。贪著我众生,常堕於恶道。当来世如是,大恶甚可畏。汝等勤精进,莫见是恶世。

佛说此经已,长老舍利弗及诸比丘,一切世间天人大众。闻佛所说,皆大欢喜。信受佛语。