古文观止
上一章

战国策目录序

曾巩

刘向所定战国策三十三篇,崇文总目称十一篇者阙。臣访之士大夫家,始尽得其书,正其误谬,而疑其不可考者,然后战国策三十三篇复完。

叙曰:向叙此书,言周之先,明教化,修法度,所以大治;及其后,谋诈用,而仁义之路塞,所以大乱,其说既美矣。卒以谓此书战国之谋士,度时君之所能行,不得不然;则可谓惑于流俗,而不笃于自信者也。

夫孔、孟之时,去周之初已数百岁,其旧法已亡,旧俗已熄久矣;二子乃独明先王之道,以谓不可改者,岂将强天下之主以后世之不可为哉?亦将因其所遇之时,所遭之变,而为当世之法,使不失乎先王之意而已。

二帝三王之治,其变固殊,其法固异,而其为国家天下之意,本末先后,未尝不同也。二子之道如是而已。盖法者,所以适变也,不必尽同;道者,所以立本也,不可不一。此理之不易者也。故二子者守此,岂好为异论哉?能勿苟而已矣。可谓不惑乎流俗而笃于自信者也。

战国之游士则不然。不知道之可信,而乐于说之易合。其设心注意,偷为一切之计而已。故论诈之便而讳其败,言战之善而蔽其患。其相率而为之者,莫不有利焉,而不胜其害也;有得焉,而不胜其失也。卒至苏秦、商鞅、孙膑、吴起、李斯之徒,以亡其身;而诸侯及秦用之者,亦灭其国。其为世之大祸明矣,而俗犹莫之寤也。惟先王之道,因时适变,为法不同,而考之无疵,用之无弊。故古之圣贤,未有以此而易彼也。

或曰:“邪说之害正也,宜放而绝之。则此书之不泯,其可乎?”对曰:“君子之禁邪说也,固将明其说于天下,使当世之人皆知其说之不可从,然后以禁则齐;使后世之人皆知其说之不可为,然后以戒则明,岂必灭其籍哉?放而绝之,莫善于是。是以孟子之书,有为神农之言者,有为墨子之言者,皆著而非之。至于此书之作,则上继春秋,下至楚汉之起,二百四十五年之间,载其行事,固不可得而废也。”

此书有高诱注者二十一篇,或曰三十二篇,崇文总目存者八篇,今存者十篇。

古文观止
吴楚材,吴调侯
卷一 周文
郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁曹刿论战齐桓公伐楚盟屈完宫之奇谏假道子鱼论战介之推不言禄烛之武退秦师
卷二 周文
吕相绝秦驹支不屈于晋子产告范宣子轻币晏子不死君难子产论政宽猛
卷三 周文
召公谏厉王止谤襄王不许请隧敬姜论劳逸勾践复国宋人及楚人平虞师晋师灭夏阳晋献公杀世子申生杜蒉扬觯愚公移山
卷四 秦文
苏秦以连横说秦邹忌讽齐王纳谏颜鐲说齐王冯谖客孟尝君触龙说赵太后鲁共公择言谏逐客书卜居渔父宋玉对楚王问登徒子好色赋并序
卷五 汉文
五帝本纪第一屈原列传史记·李广列传史记·卷七·项羽本纪史记·伯夷列传游侠列传孔子世家赞管晏列传货殖列传序廉颇蔺相如列传荆轲传报任少卿书归田赋
卷六 汉魏文
洛神赋过秦论上论贵粟疏长门赋苏武传戒兄子严敦书前出师表后出师表诫子篇典论·论文与吴质书与杨德祖书登楼赋
卷七 六朝唐文
桃花源记闲情赋并序归去来辞五柳先生传晋书卷二十九列传第十九秋兴赋并序陈情表酒德颂与山巨源绝交书兰亭集序思旧赋并序别赋恨赋水经注·江水答谢中书书与宋元思书采莲赋月赋为徐敬业讨武曌檄陋室铭滕王阁序阿房宫赋原道杂说一杂说四
卷八 唐文
师说进学解圬者王承福传祭十二郎文祭鳄鱼文张中丞传后叙谏太宗十思疏吊古战场文春夜宴桃李园序自撰墓志铭五斗先生传无心子传并序送董生邵南序小石潭记敌戒孔子庙碑
卷九 唐宋文
桐叶封弟辨捕蛇者说种树郭橐驼传梓人传钴鉧潭西小丘记小石城山记始得西山宴游记袁家渴记与元微之书岳阳楼记谏院题名记训俭示康鲁仲连义不帝秦义田记纵囚论醉翁亭记
卷十 宋文
秋声赋祭石曼卿文泷冈阡表五代史记一行传叙送徐无党南归序辨奸论送石昌言使北引读《孟尝君传》爱莲说记承天寺夜游石钟山记留侯论
卷十一 宋元文
放鹤亭记潮州韩文公庙碑前赤壁赋后赤壁赋教战守策六国论上枢密韩太尉书赠黎安二生序战国策目录序游褒禅山记白鹿洞书院学规正气歌并序送秦中诸人引尚志斋说
卷十二 明文
司马季主论卜卖柑者言尚节亭记深虑论瘗旅文教条示龙场诸生报刘一丈书寒花葬志沧浪亭记先妣事略项脊轩志蔺相如完璧归赵论徐文长传西湖杂记凶人杂说童心说高洁说养兰说与袁石浦借竹楼记答岳石帆与岳石梁答屠纬真叙陈正甫会心集陶庵梦忆湖心亭看雪西湖七月半柳敬亭说书《西湖梦寻》自序自为墓志铭明圣二湖
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