古文观止
上一章

尚志斋说

虞集

亦尝观于射乎?正鹄者,射者之所志也。于是良尔弓,直尔矢,养尔气,畜尔力,正尔身,守尔法,而临之。挽必圆,视必审,发必决,求中乎正鹄而已矣。正鹄之不立,则无专一之趣乡,则虽有善器、强力,茫茫然将安所施哉?况乎弛焉以嬉,嫚焉以发,初无定的,亦不期于必中者,其君子绝之,不与为偶,以其无志也。善为学者,苟知此说,其亦可以少警矣乎?

夫学者之欲至于圣贤,犹射者之求中夫正鹄也。不以圣贤为准的而学者,是不立正鹄而射者也。志无定向,则泛滥茫洋,无所底止,其不为妄人者几希!此立志之最先者也。既有定向,则求所以至之之道焉,尤非有志者不能也。是故从师、取友,读书、穷理,皆求至之事也。于是平居无事之时,此志未尝慢也;应事接物之际,此志未尝乱也;安逸顺适,志不为丧;患难忧戚,志不为慑,必求达吾之欲至而后已。此立志始终不可渝者也。是故志苟立矣,虽至于圣人可也。昔人有言曰:“有志者,事竟成。”又曰:“用志不分,乃凝于神。”此之谓也。志苟不立,虽细微之事,犹无可成之理,况为学之大乎?昔者夫子以生知天纵之资,其始学也,犹必曰志,况吾党小子之至愚极困者乎?其不可不以尚志为至要至急也,审矣。

今大司寇之上士浚仪黄君之善教子也,和而有制,严而不离。尝遣济也受业于予,济也请题其斋居以自励,因为书“尚志”二字以赠之。他日暂还其乡,又来求说,援笔书所欲言,不觉其烦也。济也尚思立志乎哉!

古文观止
吴楚材,吴调侯
卷一 周文
郑伯克段于鄢周郑交质石碏谏宠州吁曹刿论战齐桓公伐楚盟屈完宫之奇谏假道子鱼论战介之推不言禄烛之武退秦师
卷二 周文
吕相绝秦驹支不屈于晋子产告范宣子轻币晏子不死君难子产论政宽猛
卷三 周文
召公谏厉王止谤襄王不许请隧敬姜论劳逸勾践复国宋人及楚人平虞师晋师灭夏阳晋献公杀世子申生杜蒉扬觯愚公移山
卷四 秦文
苏秦以连横说秦邹忌讽齐王纳谏颜鐲说齐王冯谖客孟尝君触龙说赵太后鲁共公择言谏逐客书卜居渔父宋玉对楚王问登徒子好色赋并序
卷五 汉文
五帝本纪第一屈原列传史记·李广列传史记·卷七·项羽本纪史记·伯夷列传游侠列传孔子世家赞管晏列传货殖列传序廉颇蔺相如列传荆轲传报任少卿书归田赋
卷六 汉魏文
洛神赋过秦论上论贵粟疏长门赋苏武传戒兄子严敦书前出师表后出师表诫子篇典论·论文与吴质书与杨德祖书登楼赋
卷七 六朝唐文
桃花源记闲情赋并序归去来辞五柳先生传晋书卷二十九列传第十九秋兴赋并序陈情表酒德颂与山巨源绝交书兰亭集序思旧赋并序别赋恨赋水经注·江水答谢中书书与宋元思书采莲赋月赋为徐敬业讨武曌檄陋室铭滕王阁序阿房宫赋原道杂说一杂说四
卷八 唐文
师说进学解圬者王承福传祭十二郎文祭鳄鱼文张中丞传后叙谏太宗十思疏吊古战场文春夜宴桃李园序自撰墓志铭五斗先生传无心子传并序送董生邵南序小石潭记敌戒孔子庙碑
卷九 唐宋文
桐叶封弟辨捕蛇者说种树郭橐驼传梓人传钴鉧潭西小丘记小石城山记始得西山宴游记袁家渴记与元微之书岳阳楼记谏院题名记训俭示康鲁仲连义不帝秦义田记纵囚论醉翁亭记
卷十 宋文
秋声赋祭石曼卿文泷冈阡表五代史记一行传叙送徐无党南归序辨奸论送石昌言使北引读《孟尝君传》爱莲说记承天寺夜游石钟山记留侯论
卷十一 宋元文
放鹤亭记潮州韩文公庙碑前赤壁赋后赤壁赋教战守策六国论上枢密韩太尉书赠黎安二生序战国策目录序游褒禅山记白鹿洞书院学规正气歌并序送秦中诸人引尚志斋说
卷十二 明文
司马季主论卜卖柑者言尚节亭记深虑论瘗旅文教条示龙场诸生报刘一丈书寒花葬志沧浪亭记先妣事略项脊轩志蔺相如完璧归赵论徐文长传西湖杂记凶人杂说童心说高洁说养兰说与袁石浦借竹楼记答岳石帆与岳石梁答屠纬真叙陈正甫会心集陶庵梦忆湖心亭看雪西湖七月半柳敬亭说书《西湖梦寻》自序自为墓志铭明圣二湖
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