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商君书

作者:商鞅

商君书,又称《商子》,为中国战国法家人物商鞅及其后学的著作汇编,是法家学派的代表作之一。《商君书》侧重记载法家商鞅辅佐秦孝公时进行革新变法、重农重战、重刑厚赏、反斥儒家言论,主要反映了战国法家的政治思想。在《汉书》中录有二十九篇,但现在仅存二十四篇(另有两篇有目无文)。其中有些篇所述史实在商鞅死后,说明不是商鞅本人所作,但书中保留了商鞅法家思想遗著,并记录了商鞅的言行,约为战国末年商鞅后学编成。《韩非子》与司马迁都曾提到过这部书。

目录

成书研考

  • 《韩非子?五蠹》说:“今境内之民皆言治,藏、管之法者家有之。”
  • 司马迁在《史记?商君列传》最后说:"余尝读商君《开塞》、《耕战》书,与其人行事相类。"认为它的思想内容和商鞅所从事的政治活动相符合。
  • 《汉书-艺文志》着录《商君》二十九篇, 班固注曰:名鞅,姬姓,卫后也,相秦孝公。

《诸葛武侯集》中始有《商君书》之名,又称《商子》,《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》或着录《商君书》,或着录《商子》,皆曰五卷。现有二十六篇,其中第十六篇存目无文,第二十一篇有录无文,实存二十四篇。《商君书》有严万里校本,近人朱师辙撰有《商君书解诂定本》,王时润撰有《商君书集解》。未代郑樵《通志-艺文略》、晁公武《郡斋读书志》都说今亡三篇,陈振孙《直斋书录解题》则说今亡其一,可能是他们所见的版本不同,因而所记的缺佚篇数也不一样。《群书治要》卷三十六引《商君书-六法》中一段,实际只有二十四篇半。

据后人考证,多为商鞅之后的人,“殆法家者流,掇鞅余论,以成是编”(《四库全书总目》)。《商君书》中《更法》、《错法》、《徕民》等多篇涉及商鞅死后之事,显非出自商鞅之手。《四库全书总目提要》云“殆法家流,掇鞅余论,以成是编”,应是商鞅及其后学的著作汇编,其中着重论述了商鞅一派的变法理论和具体措施。

思想内容

《商君书》着重论述商鞅一派在当时秦国施行的变法理论和具体措施。

  • 《更法》篇第一 详细记述了商鞅与甘龙、杜挚在秦孝公面前争论变法的问题。
  • 《去强》篇第四 论削除民不听从政令带来的弊端,并需要籍以刑罚,专心农战,少事商贾做为解决之方。
    • “国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强”《商君书·去强》。国家用所谓善良的人来治理严恶之民,国家就一定会以生动乱直至被削弱;国家用改革严法的人来治理善民,国家就会治理好直到强大。
  • 《开塞》篇第七 提出了社会发展的三个阶段:“上世亲亲而爱私,中世上贤而说仁,下世贵贵而尊官。”这种历史变化的观点在哲学史上有重要的进步意义。在具体措施上,此书主张加强君权,建立赏罚严明的法治制度,取消贵族的世袭特权,奖励军功,提倡耕战,同时反对用诗书礼乐和道德教化的手段治理国家。
  • 《弱民》篇第二十 旨在阐述‘弱民’与‘强国’之间的相对关系。
    • “民弱国强,民强国弱,故有道之国,务在弱民”《商君书·弱民》。民如果强了,国君的统治地位就不稳了,所以国君的统治地位要想稳定必须先“弱民”。

评价

商鞅为了加强国家的实力,不惜打压民众的力量,如《商君书》提到的“国以善民治奸民者,必乱至削;国以奸民治善民者,必治至强”《商君书·去强》、“民弱国强,民强国弱,故有道之国,务在弱民”《商君书·弱民》。建议用品德低下的人管理善民,将国家的力量和民众的力量对立起来。

重要版本

版本时间备注
范钦本明朝范钦天一阁刊本
冯觐本明朝冯觐
秦四麟本明朝秦四麟
程荣本明朝程荣《汉魏丛书》
绵眇阁本明朝万历冯梦祯绵眇阁刻
吴勉学本明朝万历刊于《二十子》中
归有光本明朝天启《诸子汇函》
崇文书局本明朝崇文书局刻《诸子百家》
问经堂本清朝严可均校孙星衍刻本
指海本清朝钱熙祚校
孙诒让本清朝孙诒让校

注疏

关于《商君书》的校释,有清人严可均校本,近人王时润《商君书斠诠》、朱师辙《商君书解诂定本》、蒋礼鸿《商君书锥指》、高亨《商君书注译》等。兹择要罗列如下:

书名作者中国朝代
诸子平议·卷二十·商子俞樾清朝
商君书札移孙诒让清朝
读诸子札记陶鸿庆清朝
商君书斠诠
商君书集解
王时润中华民国
商君书解诂
商君书解诂定本
朱师辙中华民国
商君书笺正简书中华民国
商君书校释陈启天中华民国
商君书锥指蒋礼鸿中华民国
商君书注译高亨中华民国