将进酒

《将进酒》，汉《鼓吹铙歌》十八曲之一，古辞多以饮酒放歌为内容。

李白对黄河素来怀有深厚的感情，他曾多次以极为豪放热情的诗句歌颂黄河。

在《将进酒》诗中，诗人又一次歌颂了黄河，并与自己的身世之感、傲然之志相互映衬，抒发其热爱生活、蔑视权贵的感情。

开篇以“君不见”领起，以黄河起兴，正面描绘眼前景。黄河奔流为诗人所见，“不复回”则是联想，以黄河源出昆仑，入海不返引出诗人对人生现实的感叹。接下又连用“君不见”领起，由写景转入叙人世沧桑，同样以夸张手法，由水之流逝联想起时光之流逝，相互映衬，由豪放转入悲慨，两次叠用“君不见”以突出声情激荡。继而诗人高歌人生须得意，应当享乐，不可辜负大好时光，以夸张笔法表现豪迈气概。“天生”二句表现诗人的自傲，并承上点出豪放，为写下文豪饮作铺垫。知己相逢，倾吐怀抱，实为痛快事，得意事。但所谓行乐，不仅仅是品味美酒佳肴，更是为了表现豪情壮志。由此，在豪迈气概下引出怀才不遇的感慨。

“岑夫子”句开始第二段，为正面抒怀。开始全用三字短句以显情绪激昂。饮酒、赋诗本是抒情，它是进一步抒发前文的悲慨，显得深沉而激越。“钟鼓”二句以酒饭不足贵表达其对荣华的蔑视，以“但愿”构成急促的转折，写其在现实的不得意之中所产生的理想：“长醉不愿醒”，现实使人痛苦，唯有酒醉才能暂时地摆脱这种痛苦，这是激愤之情的集中表达。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，这是在愤慨基础上对古往今来的历史总述，并从“古来圣贤”的命运中得到启发和力量，以上为诗的第二段，借饮酒抒发诗人对黑暗现实的愤慨与蔑视。

“陈王”句叙述豪饮的理由，抒写其郁闷悲愤。

诗人从陈王曹植的“斗酒十千恣欢谑”中悟到了人生哲理，找到了对待黑暗现实的方法：以酒销愁，睥睨现实，傲然凛立。诗人以沽取美酒，同销万古愁表达这种感情。愁是“万古”的，这既突出了第二段的内容，也点出了诗的主题。“万古愁”本不可销，但诗人却认为豪饮是可以销掉万古愁的，在豪迈气概下表明了对古往今来的封建统治者的睥睨，饮酒行乐既是抒愤，又从愤慨中显示豪迈乐观精神，而不流于伤感。

以乐写哀，以豪放衬悲慨，因此，从而构成乐观的豪放的基调，从中显示出诗人可贵的傲骨精神。

诗开头以两个“君不见”领起两个长句，造成豪迈奔放气势，继以严整的七言句式承上形成顿挫；第二段开首出以三字短句，构成章法的跌宕起伏，为诗的愤慨感情的抒发作出精心布局；结尾以三言七言的长短交错的句式构成声情激荡的格调，为最后抒发“万古愁”作铺垫。

《将进酒》篇幅不算长，却五音繁会，气象不凡。

它笔酣墨饱，情极悲愤而作狂放，语极豪纵而又沉着。

诗篇具有震动古今的气势与力量，这诚然与夸张手法不无关系，比如诗中屡用巨额数目字（“千金”、“三百杯”、“斗酒十千”、“千金裘”、“万古愁”等等）表现豪迈诗情，同时，又不给人空洞浮夸感，其根源就在于它那充实深厚的内在感情，那潜在酒话底下如波涛汹涌的郁怒情绪。此外，全篇大起大落，诗情忽翕忽张，由悲转乐、转狂放、转愤激、再转狂放、最后结穴于“万古愁”，回应篇首，如大河奔流，有气势，亦有曲折，纵横捭阖，力能扛鼎。其歌中有歌的包孕写法，又有鬼斧神工、“绝去笔墨畦径”之妙，既非镵刻能学，又非率尔可到。通篇以七言为主，而以三、五、十言句“破”之，极参差错综之致；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染（如“岑夫子，丹丘生”，“五花马，千金裘”），节奏疾徐尽变，奔放而不流易。《唐诗别裁》谓“读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目”，此篇足以当之。

宋人严羽评点李白这首诗说：“一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”