黄帝内经:素问
上一章

四气调神大论篇第二

春三月,此为发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也;逆之则伤肝,夏为实寒变,奉长者少。

夏三月,此为蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志勿怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也;逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。

秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也;逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

冬三月,此为闭藏。水冰地坼,勿扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气极夺。此冬气之应,养藏之道也;逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。

天气清净,光明者也,藏德不止,故不下也。

天明则日月不明,邪害空窍。阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。

交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。

唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。

逆春气则少阳不生,肝气内变。

逆夏气则太阳不长,心气内洞。

逆秋气则太阴不收,肺气焦满。

逆冬气则少阴不藏,肾气独沉。

夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;故与万物沉浮于生长之门,逆其根则伐其本,坏其真矣。故阴阳四时者,万物之终始也;生死之本也;逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者圣人行之,愚者佩之。从阴阳则生,逆之则死;从之则治,逆之则乱。反顺为逆,是谓内格。

是故圣人不治己病,治未病不治己乱、治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱己成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?

黄帝内经:素问
古代医者
卷一
上古天真论篇第一四气调神大论篇第二生气通天论篇第三金匮真言论篇第四
卷二
阴阳应象大论篇第五阴阳离合篇第六阴阳别论篇第七
卷三
灵兰秘典论篇第八六节藏象论篇第九五藏生成篇第十五藏别论篇第十一
卷四
异法方宜论篇第十二移精变气论篇第十三汤液醪醴论篇第十四玉版论要篇第十五诊要经终论篇第十六
卷五
脉要精微论篇第十七平人气象论篇第十八
卷六
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卷七
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卷八
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卷九
热论篇第三十一刺热论篇第三十二评热病论篇第三十三逆调论篇第三十四
卷十
疟论篇第三十五刺疟篇第三十六气厥论篇第三十七欬论篇第三十八
卷十一
举痛论篇第三十九腹中论篇第四十刺腰论痛篇第四十一
卷十二
风论篇第四十二痹论篇第四十三痿论篇第四十四厥论篇第四十五
卷十三
病能论篇第四十六奇病论篇第四十七大奇论篇第四十八脉解篇第四十九
卷十四
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卷十五
皮部论篇第五十六经络论篇第五十七气穴论篇第五十八气府论篇第五十九
卷十六
骨空论篇第六十水热穴论篇第六十一
卷十七
调经论篇第六十二
卷十八
缪刺论篇第六十三四时刺逆从论篇第六十四标本病传论篇第六十五
卷十九
天元纪大论篇第六十六五运行大论篇第六十七六微旨大论篇第六十八
卷二十
气交变大论篇第六十九五常致大论篇第七十
卷二十一
六元正纪大论篇第七十一刺法论篇第七十二本病论篇第七十三
卷二十二
至真要大论篇第七十四
卷二十三
着至教论篇第七十五示从容论第七十六疏五过论篇第七十七征四失论篇第七十八
卷二十四
阴阳类论篇第七十九方盛衰论篇第八十解精微论篇第八十一
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