黄帝内经:素问
上一章

方盛衰论篇第八十

雷公请问气之多少,何者为逆,何者为从?黄帝答曰:阳从左,阴从右,老从上,少从下,是以春夏归阳为生,归秋冬为死,反之则归秋冬为生,是以气多少,逆皆为厥。

问曰:有余者厥耶?答曰:一上不下,寒厥到膝,少者秋冬死,老者秋冬生,气上不下,头痛巅疾,求阳不得,求阴不审,五部隔无征,若居旷野,若伏空室,绵绵乎属,不满日。

是以少气之厥,令人妄梦,其极至迷。三阳绝,三阴微,是为少气。

是以肺气虚则使人梦见白物,见人斩血借借。得其时则梦见兵战。

胃气虚,则使人梦见舟船溺人,得其时则梦伏水中,若有畏恐。

肝气虚,则梦见兰香生草,得其时则梦伏树下不敢起。

心气虚,则梦救火阳物,得其时则梦燔灼。

脾气虚,则梦饮食不足,得其时则梦筑垣盖屋。

此皆五脏气虚,阳气有余,阴气不足,合之五诊,调之阴阳,以在经脉。

诊有十度,度人、脉度、脏度、肉度、筋度、俞度。阴阳气尽,人病自具。脉动无常,散阴颇阳,脉脱不具,于无常行,诊必上下,度民君卿,受师不卒,使术不明,不察逆从,是为妄行,持雌失雄,弃阴附阳,不知并合,诊故不明,传之后世,反论自章。

至阴虚,天气绝;至阳盛,地气不足。阴阳并交,至人之所行。阴阳并交者,阳气先至,阴气后至。

是以经人持诊之道,先后阴阳而持之,奇恒之势,乃六十首,诊合微之事,追阴阳之变,章五中之情,其中之论,圣虚实之要,定五度之事,知此乃足以诊。

是以切阴不得阳,诊消亡;得阳不得阴,守学不湛。知左不知右,知右不知左,知上不知下,知先不知后,故治不久。知丑知善,知病知不病,知高知下,知坐知起,知行知止,用之有纪,诊道乃具,万世不殆。

起所有余,知所不足,度事上下,脉事因格。是以形弱气虚死,形气有余,脉气不足死;脉气有余,形气不足生。

是以诊有大方,坐起有常,出入有行,以转神明,必清必净,上观下观,司八正邪,别五中部,按脉动静,循尺滑涩寒温之意,视其大小,合之病能,逆从以得,复知病名,诊可十全,不失人情,故诊之或视息视意,故不失条理,道甚明察,故能长久。不知此道,失经绝理,亡言妄期,此谓失道。

黄帝内经:素问
古代医者
卷一
上古天真论篇第一四气调神大论篇第二生气通天论篇第三金匮真言论篇第四
卷二
阴阳应象大论篇第五阴阳离合篇第六阴阳别论篇第七
卷三
灵兰秘典论篇第八六节藏象论篇第九五藏生成篇第十五藏别论篇第十一
卷四
异法方宜论篇第十二移精变气论篇第十三汤液醪醴论篇第十四玉版论要篇第十五诊要经终论篇第十六
卷五
脉要精微论篇第十七平人气象论篇第十八
卷六
玉机真藏论篇第十九三部九候论篇第二十
卷七
经脉别论篇第二十一藏气法时论篇第二十二宣明五气篇第二十三血气形志篇第二十四
卷八
宝命全角论篇第二十五八正神明论篇第二十六离合真邪论篇第二十七通评虚实论篇第二十八太阴阳明论篇第二十九阳明脉解篇第三十
卷九
热论篇第三十一刺热论篇第三十二评热病论篇第三十三逆调论篇第三十四
卷十
疟论篇第三十五刺疟篇第三十六气厥论篇第三十七欬论篇第三十八
卷十一
举痛论篇第三十九腹中论篇第四十刺腰论痛篇第四十一
卷十二
风论篇第四十二痹论篇第四十三痿论篇第四十四厥论篇第四十五
卷十三
病能论篇第四十六奇病论篇第四十七大奇论篇第四十八脉解篇第四十九
卷十四
刺要论篇第五十刺齐论篇第五十一刺禁论篇第五十二刺志论篇第五十三针解篇第五十四长刺节论篇第五十五
卷十五
皮部论篇第五十六经络论篇第五十七气穴论篇第五十八气府论篇第五十九
卷十六
骨空论篇第六十水热穴论篇第六十一
卷十七
调经论篇第六十二
卷十八
缪刺论篇第六十三四时刺逆从论篇第六十四标本病传论篇第六十五
卷十九
天元纪大论篇第六十六五运行大论篇第六十七六微旨大论篇第六十八
卷二十
气交变大论篇第六十九五常致大论篇第七十
卷二十一
六元正纪大论篇第七十一刺法论篇第七十二本病论篇第七十三
卷二十二
至真要大论篇第七十四
卷二十三
着至教论篇第七十五示从容论第七十六疏五过论篇第七十七征四失论篇第七十八
卷二十四
阴阳类论篇第七十九方盛衰论篇第八十解精微论篇第八十一
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