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胎藏生品第三

尔时金刚藏,菩萨摩诃萨。复告螺髻梵,天主应当知。

一切有情身,九物以为性。有为相迁动,能造所造俱。精血共和合,增长於不净。为无量诸业,之所常覆缠。

如毒树所生,扶疏而蓊郁。贪瞋等烦恼,增长亦如是,九月或十月,生於满足时。既从胎藏出,颠危受诸苦。

天主应当知,此诸有情类。皆由业力故,驱驰运动生。或自人中来,或以傍生趣。非天与罗刹,龙及於诸鬼。

或以持明族,天趣之胜身。或於瑜祇中,退失三摩地。轮王之贵族,而来生此中。如是既生已,诸根遂增长。

随亲近宿习,复造于诸业。由斯业大故,轮回诸趣中。若有诸智者,闻法得觉悟。离文字分别,入三解脱门。

得证真实理,清净之殊胜。上上最清净,即往於密严。能遍俱胝刹,随宜而应现。天主如是生,永脱诸险趣。

是名为丈夫,亦名为智者,亦名天中天,佛子众围绕。天主应当知,胎藏身虚伪。非从自性生,非从痴爱业。

以皆因相有,了达灭无馀。亦离於分别,及以於文字。能如斯观者,即往密严常若诸修定人,住定攀缘境。

即便为声色,诳惑生取著。不能得坚固,亦名散动心。以斯邪定缚,流转生三界。若有胜瑜祇,善住三摩地。

远离能所取,寂然心不生。是名真实修,无相观行者,

欲生密严土,常应如是观。