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断限第十二

夫书之立约,其来尚矣。如尼父之定《虞书》也,以舜为始,而云"粤若稽古帝尧";丘明之传鲁史也,以隐为先,而云"惠公元妃孟子"。此皆正其疆里,开其首端。因有沿革,遂相交乐,事势当然,非为滥轶也。过此已往,可谓狂简不知所裁者焉。

夫子曰:"不在其位,不谋其政。"若《汉书》之立表志,其殆侵官离局者乎?考其滥觞所出,起于司马氏。案马《纪》以史制名,班《书》持汉标目。《史记》者,载数千年之事,无所不容;《汉书》者,纪十二帝之时,有限斯极。固既分迁之记,判其去取,纪传所存,唯留汉日;表志所录,乃尽牺年,举一反三,岂宜若是?胶柱调瑟,不亦谬欤!但固之驳,既往不谏,而后之作者,咸习其迷。《宋史》则上括魏朝,《隋书》则仰包梁代。求其所书之事,得十一于千百。一成其例,莫之敢移;永言其理,可为叹息!

当魏武乘时拨乱,电扫群雄,锋镝之所交,纲罗之所及者,盖唯二袁、刘、吕而已。若进鸩行弑,燃脐就戮,总关王室,不涉霸图,而陈寿《国志》引居传首。夫汉之董卓,犹秦之赵高,昔车令之诛,既不列于《汉史》,何太师之毙,遂独刊于《魏书》乎?兼复臧洪、陶谦、刘虞、孙瓒生于季末,自相吞噬。其于曹氏也,非唯理异犬牙,固亦事同风马,汉典所具,而魏册仍编,岂非流宕忘归,迷而不悟者也?

亦有一代之史,上下相交,若已见它记,则无宜重述。故子婴降沛,其详取验于《秦纪》;伯符死汉,其事断入于《吴书》。沈录金行,上羁刘主;魏刊水运,下列高王。唯蜀与齐各有国史,越次而载,孰曰攸宜?

自五胡称制,四海殊宅。江左既承正朔,斥彼魏胡,故氐、羌有录,索虏成传。魏本出于杂种,窃亦自号真君。其史党附本朝,思欲凌驾前作,遂乃南笼典午,北吞诸伪,比于群盗,尽入传中。但当有晋元、明之时,中原秦、赵之代,元氏膜拜稽首,自同臣妾,而反列之于传,何厚颜之甚邪!又张、李诸姓,据有凉、蜀,其于魏也,校年则前后不接,论地则参商有殊,何预魏氏而横加编载?

夫《尚书》者,七经之冠冕,百氏之襟袖。凡学者必先精此书,次览群籍。譬夫行不由径,非所闻焉。修国史者,若旁采异闻,用成博物,斯则可矣。如班《书地理志》,首全写《禹贡》一篇。降为后书,持续前史。盖以水济水,床上施床,徒有其烦,竟无其用,岂非惑乎?昔春秋诸国,赋诗见意,《左氏》所载,唯录章名。如地理为书,论自古风俗,至于夏世,宜云《禹贡》已详,何必重述古文,益其辞费也?

若夷狄本系,种落所兴,北貊起自淳维,南蛮出于。瓠,高句丽以鳖桥获济,吐谷浑因马徙居。诸如此说,求之历代,何书不有?而作之者曾不知前撰已著,后修宜辍,遂乃百世相传,一字无改。盖骈指在手,不加力于千钧;附赘居身,非广形于七尺。为史之体,有若于斯,苟滥引它事,丰其部帙,以此称博,异乎吾党所闻。

陆士衡有云:"虽有爱而必捐。"善哉斯言,可谓达作者之致矣。夫能明彼断限,定其折中,历选自古,唯萧子显近诸。然必谓都无其累,则吾未之许也。

传首董卓按:《魏志》本传居臣传之首,所叙事实,无一语与魏武相及。直至汜、暹、承附传之末,始有"太祖乃迎天子都许"之文。是《卓传》于《魏》未有处也,宜《史通》訾之。

臧陶刘孙《魏志臧洪传》:洪字子源,广陵人。太守张超请洪为功曹。董卓图危社稷,洪说超纠合义兵,辞气慷慨。洪为东郡太守,太祖围张超于雍丘。洪徒跣,从袁绍请兵救超,绍不听。超灭,洪怨绍,绍兴兵围之,生执洪杀之。《陶谦传》:谦字恭祖,丹阳人。为徐州刺史,刑政失和。太祖征谦,以粮少引军还。谦病死。《公孙瓒传》:瓒字伯,辽西人。除辽东属国长史,迁涿令。辽西乌丸丘力居等叛,瓒不能御。朝议以宗正刘虞为幽州牧。丘力居等遣译自归。瓒害虞有功,稍相恨望。天子遣段训增虞邑,督六州,瓒诬虞欲称尊号,胁训斩虞。虞从事鲜于辅等欲报瓒,袁绍又遣兵与辅合击瓒。瓒军数败,乃为堑十重,筑京,为楼其上。绍悉军围之,瓒自杀。按:此诸人范史自应有传,《魏志》但于事有关涉处带及数语足矣,安用传为?

沈录金行《梁沈约传》:著《晋书》百一十卷。《隋志》:《晋史草》注,梁有郑忠《晋书》七卷,沈约《晋书》一百一十一卷,庚铣《东晋新书》七卷,并亡。《晋五行志》:白者金行,马者国族。《文选》陆士衡《宣猷堂诗》云:"黄晖既渝,素灵承祜。"善《注》;魏土德曰黄,晋金行曰素。程猗《说石图》曰:"金者,晋之行也。"

魏刊水运魏谓魏收。《魏书律历志》:以皇魏运水德,所上九家,共成一历,元起壬子,律起黄钟。壬子北方,水之正位,实符魏德。

典午《蜀志谯周传》:典午忽兮,月酉没兮。典午谓司马也。

膜拜《穆天子传》:膜拜而受。《注》:长跪拜也。又《注》:胡人礼佛,交手称南谟者,即此。

校年论地《甲子会纪》:晋惠帝之十一年,流人李特据广汉,进攻成都。十三年,罗尚破李特,斩之,子雄僭号称成。是后兄子班,班弟期,雄弟寿,寿子势。桓温入蜀,势降,李氏亡,实穆帝之三年。又:愍帝之二年,张轨为凉州牧,卒时在州已十三年矣。子实嗣,是为前凉。嗣是实弟茂,实子骏,骏子重华,华子耀灵,灵伯父祚,灵弟玄靓,至靓叔天锡降于秦,前凉亡,实孝武之四年。按:张、李兴灭并在魏道武未称帝之前,而魏都平城又极东北,所谓"校年不接,论地有殊"也。

行不由径用《列子》语,注见《杂说》上篇。

淳维《史记匈奴传》:匈奴,其先夏后氏之苗裔也,曰淳维。《汉书匈奴传》全录其文。

瓠《后汉南蛮传》:昔高辛氏有犬戎之寇,募能得犬戎之将吴将军头者,妻以少女。时有畜狗,名曰瓠,下令之后,瓠遂衔人头造阙下,乃吴将军首也。帝不得已,以女配瓠。瓠负而走入南山,止石室中,生子六男六女,因自相夫妻。其后滋蔓,号曰蛮夷,今长沙武陵蛮是也。《南史蛮传》亦云瓠种落。《路史发挥》:《伯益经》云:黄帝曾孙卞明生白犬,是为蛮祖。白犬乃其子之名,而应劭、干宝、范晔枝叶其说。

鳖桥《魏书高句丽传》:先祖朱蒙,母河伯女,夫余王闭于室中,为日所照,孕生一卵。母置暖处,一男破壳而出。及长,字之曰朱蒙。"朱蒙"者,善射也。夫余之臣谋杀之,朱蒙东南走,道遇大水,鱼鳖并浮成桥,得渡。至纥升有骨城居焉,号曰高句丽,因以为氏。《隋书高丽传》文略同。

马斗《魏书吐谷浑传》:辽东鲜卑涉归,一名奕洛韩,有二子,庶长曰叶谷浑,少曰若洛。若洛别为慕容氏。浑与二部,马斗相伤,怒,浑曰:马,畜也。斗在马,而怒及人邪?乖别甚易,今当去汝万里之外。按:其文亦见《宋书》,至唐编《晋书》复采用之。

断限《晋贾充传》:朝廷议立《晋书》限断,荀勖谓宜以魏正始起年,王瓒欲引嘉平以下朝臣尽入晋史,贾谧请从泰始为断,事下三府议。按:限断即断限也,二字见史传始此。