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卷七十(那连提耶舍译)

△菩萨见实会第十六净居天子赞偈品第二十三之一

尔时净居诸天子。知无量众生得住菩提。於佛法中无有疑虑已,称意踊悦。各以妙偈赞佛功德。尔时信施天子。以偈赞曰:所爱妻子施,并舍所重身。

乃至王位财,我礼檀度者,尔时乐持戒天子。以偈赞曰:如来本持戒,一切无所著。获果到彼岸,我礼戒度者,

尔时乐忍天子。以偈赞曰:佛昔修忍辱,堪受解支节。初无悔恼心,我礼忍度者,尔时乐精进天子。以偈赞曰:

不退勇健首,精进有大力。已得上菩提,我礼进度者,尔时乐禅天子。以偈赞曰:佛本修禅定,世间所不知。

三际得平等,我礼禅度者,尔时威德天子。以偈赞曰:大雄於般若,相续而修行。获得无尽慧,我礼智度者,

尔时界慧天子。以偈赞曰:布施及爱语,利益与同事。以此度众生,我礼大导师。尔时净慧天子。以偈赞曰:

於大慈悲喜,长夜常修习。以是济群生,归命大船师。尔时净心天子。以偈赞曰:以度无诤行,调心大牟尼。

能调未调者,我礼调御师。尔时无垢慧天子。以偈赞曰:广心柔软心,心调及诸根。知诸众生心,我礼悉知者,

尔时净意天子。以偈赞曰:具足正念者,安住坚慧中。明达悉了知,礼觉觉他者,尔时庄严心天子。以偈赞曰:

佛久心清净,亦净佛国土。及净群生慧,我礼净法王。尔时无胜天子。以偈赞曰:所愿无能坏,降伏魔怨力。

满足诸大愿,悦喻诸天众。尔时速营事天子。以偈赞曰:如来速知法,亦疾净众生。已见难见法,我礼速事者,

尔时坚精进天子。以偈赞曰:处处悉解脱,离痴无诸漏。已度彼岸住,我礼坚固力。尔时乐威仪天子。以偈赞曰:

离欲无诸过,除闇得漏荆为世胜福田,我礼应供者,尔时善住天子。以偈赞曰:世尊住正法,三界所供养。

一道安隐行,是故我敬礼。尔时无动天子。以偈赞曰:佛如坚固山,不为风所动。毁誉常平等,是故今敬礼。

尔时得平等天子。以偈赞曰:大雄色殊胜,具三十二相。有大深智慧,我礼端正智。尔时深慧天子。以偈赞曰:

非身大身者,安住真如法。显说於实际,世间无与等。尔时无等碍慧天子。以偈赞曰:究竟同不二,勇健能伏魔。

不疑於深义,照法到彼岸。尔时喜意天子。以偈赞曰:喜意本勇健,所学皆通利。弃舍此三界,如蛇脱故皮。

尔时定意天子。以偈赞曰:譬如闇室灯,油尽故明灭。智者如是灭,由闻佛法故。尔时住舍摩他天子。以偈赞曰:

如来普观察,为欲所结缚。佛能断彼羂,由执智剑故。尔时多舍摩他天子。以偈赞曰:定心及定行,定威仪境界。

佛能灭烦恼,我礼伏怨者,尔时无畏舍摩他天子。以偈赞曰:学佛舍摩他,菩萨得名称。正定导引故,成就定心佛。

尔时定食天子。以偈赞曰:寂灭一切法,大雄所演说。解彼大智者,疾成於如来。尔时常观天子。以偈赞曰:

常观诸众生,悉随如来学。获得胜菩提,满足大智慧。尔时持德天子。以偈赞曰:如来智彼岸,菩萨修学故。

成世大威德,能见无量法。尔时造光天子。以偈赞曰:彼得不思光,当获无垢乐。照世如来所,得闻智境界。

尔时无垢光天子。以偈赞曰:诸法无分别,以善方便故。修习如是智,故成妙丈夫。尔时无所住天子。以偈赞曰:

无住无触尧,诸法无所觉。不觉於自他,佛依真实见。尔时宅慧天子。以偈赞曰:诸法无窟宅,导师如是见。

为众生说故,随顺取法相。尔时无依慧天子。以偈赞曰:诸法无所依,远离於彼此。如来显真实,如掌菴罗果。

尔时虚空行天子。以偈赞曰:知法如虚空,不生亦不灭。佛见法如是,故能离世间。尔时无积聚天子。以偈赞曰:

无求亦无慢,无觉无不觉。依真无自性,是佛见世间。尔时修慧天子。以偈赞曰:犹如巧幻师,幻作种种事。

非实而见实,故佛无与等。尔时喜悟天子。以偈赞曰:譬如镜中像,虽见非真实。佛如是见法,不迷於世间。

尔时除疑天子。以偈赞曰:佛如呼声响,诸法亦复然。说闻俱非实,是佛见世间。尔时无碍辩天子。以偈赞曰:

安住正法者,辩才深妙说。世尊久证法,故能具足辩。尔时无障智天子。以偈赞曰:依真无自性,一切法如是,

如来如实知,故能除闇冥。尔时无忧天子。以偈赞曰:无忧亦无恼,无静无尧浊。诸法无垢染,佛见真实性。

尔时行具足天子。以偈赞曰:无来亦无去,诸法无所有。如来真实见,如是为世说。尔时胜慧天子。以偈赞曰:

无染亦无净,非愚亦非智。诸法无能所,佛依如实见。尔时得无碍天子。以偈赞曰:非明亦非闇,非色非非色。

非缚非解脱,佛慧如实见。尔时勇目天子。以偈赞曰:非局亦非遍,非有亦非无。如梦受五欲,佛见法如实。

尔时不瞬天子。以偈赞曰:不生亦不灭,亦不住中间。迷彼无智者,唯佛见真实。尔时住空天子。以偈赞曰:

非人非众生,非用非世财。随说故有用,佛能真实见。尔时住无相天子。以偈赞曰:所用一切法,彼皆悉无相。

诸法性相离,导师如是见。尔时无愿天子。以偈赞曰:因法空无相,以是不起愿。假设有愿求,唯佛如实知。

尔时三昧流注天子。以偈赞曰:已得解脱门,无有解脱者,烦恼本亦无,佛见真实性。尔时无毁天子。以偈赞曰:

舍弃一切恶,集诸功德聚。故佛无毁訾,亦无毁呰事。尔时电雲天子。以偈赞曰:犹如雷电雲,降雨充大地。

佛注正法雨,充足诸群生。尔时不唐愿天子。以偈赞曰:世尊辞无上,能转正法轮。明达深法理,具足一切智。

尔时具智慧天子。以偈赞曰:无生亦无灭,诸法自性尔。如来善知故,亦复转教他。尔时师子吼天子。以偈赞曰:

如来师子吼,演说空法时。外道皆怖畏,如兽畏师子。尔时业无放逸天子。以偈赞曰:现前无放逸,佛修成菩提。

导师於正法,无逸到彼岸。尔时住无放逸天子。以偈赞曰:安住不放逸,增益佛正法。十力及馀行,佛法不思议。

尔时无放逸生天子。以偈赞曰:会於无放逸,助道得生长。以此济群生,佛亦自解脱。尔时成无放逸天子。以偈赞曰:

无逸得成就,诸有依解脱。声闻及菩萨,皆从如是学。尔时不逸行天子。以偈赞曰:所有诸佛子,常不放逸行。

能取一切智,善观世间故。尔时无逸护天子。以偈赞曰:佛修菩提时,守护不放逸。逮得胜菩提,大悲庄严故。

尔时住不放逸天子。以偈赞曰:若住不放逸,拣择一相法。佛子大勇健,当得父遗财。尔时乐不放逸天子。以偈赞曰:

勇健乐不逸,能破烦恼山。是等以佛智,疾灭高慢聚。尔时坚持不放逸天子。以偈赞曰:守护无放逸,昔求一切智。

阿僧祇亿劫,佛心无疲倦。尔时舍摩他现前天子。以偈赞曰:法寂自性尔,是诸佛境界。智者依彼住,能趣胜菩提。

尔时依舍摩他天子。以偈赞曰:诸佛依舍摩,依而不取著。众生烦恼灭,如雨淹诸尘。尔时住舍摩他天子。以偈赞曰:

诸佛住舍摩,不动如大山。天魔不能坏,心寂故归命。尔时舍摩他调伏天子。以偈赞曰:舍摩所调伏,佛子无讥毁。

亿魔不能动,离欲如罗汉。尔时修舍摩他天子。以偈赞曰:大雄昔修习,舍摩他定时。无有知佛心,依何得禅定。

尔时舍摩他上首天子。以偈赞曰:佛转正法轮,奋得舍摩他。馀法悉依彼,以是获菩提。尔时留舍摩他天子。以偈赞曰:

佛说舍摩他,是为心笼网。众生堕迷狱,佛教降伏心。尔时舍摩他境界天子。以偈赞曰:诸佛妙境界,是为舍摩他。

修此得无碍,成就大导师。尔时满足舍摩他天子。以偈赞曰:以禅充满心,复更修集慧。故佛得菩提,复能安众生。

尔时重舍摩他天子。以偈赞曰:不见有馀道,唯在佛法中。获得大智慧,成就无上士。尔时欣毗婆舍那天子。以偈赞曰:

佛依毗舍那,能视一切法。菩萨随顺学,成就自然智。尔时生毗婆舍那天子。以偈赞曰:到智彼岸故,成就大医王。

显示四真谛,皆由毗舍那。尔时住毗婆舍那天子。以偈赞曰:住毗婆舍那,如实知诸法。勇健证菩提,能成大导师。

尔时修尽毗婆舍那天子。以偈赞曰:大士以智慧,修习胜菩提。不生识境界,成就大导师。尔时乐毗婆舍那天子。以偈赞曰:

智者依真实,观察如此法。能获无等果,成佛号导师。尔时勤习毗婆舍那天子。以偈赞曰:勤修智慧故,能立诸苦行。

彼成难降伏,不为邪道坏。尔时毗婆舍那天子。以偈赞曰:所有诸佛子,观察法相故。彼知法相已,成就调御师。

尔时修毗婆舍那天子。以偈赞曰:如来於长夜,修习胜智慧。能成一切智,度脱无量众。尔时殊胜行天子。以偈赞曰:

佛修一切智,成就大导师。以法济世间,越渡駃流水。尔时住毗婆舍那天子。以偈赞曰:住毗婆舍那,观察一切法。

出生诸佛法,地生尼拘树。尔时持毗婆舍那天子。以偈赞曰:世尊诸佛子,摄受胜智慧。得上菩提已,能度诸众生。

尔时游戏毗婆舍那天子。以偈赞曰:游戏於诸法,得佛无所畏。无怯亦无怖,胜智大牟尼。尔时随顺毗婆舍那天子。以偈赞曰:

大雄於诸法,皆会毗舍那。观察无自性,是即佛菩提。尔时毗婆舍那坚固天子。以偈赞曰:诸佛智坚固,於法无所畏。

观见群生苦,能起大悲心。尔时毗婆舍那天子。以偈赞曰:以智趣菩提,有智能善学。彼得胜菩提,度脱诸众生。

尔时修空天子。以偈赞曰:修习於空法,智者悟菩提。能坏诸牢狱,亦度结缚者,尔时解空天子。以偈赞曰:

世尊解空故,不见於身命。无缘无自性,依是为世说。尔时空境界天子。以偈赞曰:一切佛境界,诸法性自空。

大雄於中学,愍济众生故。尔时信空天子。以偈赞曰:如来离臭秽,怖畏亦久度。不著於诸法,如风无所依。

尔时乐空天子。以偈赞曰:修习空法者,能乐佛境界。彼即供养佛,亦成无上供。尔时空建立天子。以偈赞曰:

修习空法故,导师得建立。通达空法已,成就世间亲。尔时向空天子。以偈赞曰:佛知无一法,不是涅槃者,

诸法趣涅槃,此是佛菩提。尔时空成就天子。以偈赞曰:已得空寂定,佛子得成就。彼等供养佛,是修空法者,

尔时趣空天子。以偈赞曰:所有归空者,有智非愚痴。无著断烦恼,离垢得菩提。尔时满足空天子。以偈赞曰:

佛法得满足,成就难降伏。所有修空者,能利益世间。尔时住空天子。以偈赞曰:安住佛法中,能修空智者,

无量诸魔众,不能动彼等。尔时乐无相天子。以偈赞曰:喜乐於无相,不著有相中。拣择诸法已,佛能超世间。

尔时无相行天子。以偈赞曰:习行无相时,清净寂灭行。离相众生等,魔不知彼趣。尔时无相境界天子。以偈赞曰:

无相佛境界,如来於中修。无相难证解,我礼定行者,尔时渴乐无相天子。以偈赞曰:此等一切众,渴乐无相法。

悕求父资财,供养天人师。尔时修无相行天子。以偈赞曰:如来於无相,昼夜常修行。天人及鬼神,不知佛所趣。

尔时无相解脱天子。以偈赞曰:大雄住无相,思量一切法。导师所修学,是故我敬礼。尔时无相游戏天子。以偈赞曰:

大慈现游戏,常依无相法。成熟众生故,住於佛智中。尔时无相成就天子。以偈赞曰:善修离相者,能得佛菩提。

亦能供养佛,如子恭敬父。尔时久乐无相天子。以偈赞曰:彼爱佛正法,即是众生塔。所有弃相者,得住於师处。

尔时无相道天子。以偈赞曰:众生诸所归,依道得济度。无著寂灭行,如来最无上。尔时信无相天子。以偈赞曰:

信解无相者,寂灭离诸怨。我礼一切佛,自度度他者,尔时趣无愿天子。以偈赞曰:世尊所有愿,求之不可得。

彼等离所作,是佛出世间。尔时修无愿天子。以偈赞曰:於有不起愿,修行寂灭心。断除渴爱缚,是佛离世间。

尔时无愿生天子。以偈赞曰:彼得大精进,於有离爱染。是等如来子,悉礼自己父。尔时从无愿生天子。以偈赞曰:

彼等不起愿,於有而坏有。所能断爱者,佛子离讥毁。尔时无愿解脱天子。以偈赞曰:无愿得解脱,不求离诸缚。

放舍不起愿,佛子持威德。尔时出无愿天子。以偈赞曰:出离忧旷野,拔断爱染根。彼等礼如来,得除饥渴者,

尔时必定无愿天子。以偈赞曰:善知有苦者,亦知世乐妄。佛是彼等父,彼为导师子。尔时向无愿天子。以偈赞曰:

於有见苦者,彼人得调伏。我礼善调伏,破有调御师。尔时超无愿天子。以偈赞曰:超度有旷野,得住安隐处。

普礼大导师,已伏烦恼怨。尔时被无愿铠天子。以偈赞曰:战胜破怨敌,最强难伏者,降诸魔众已,勇健不求有。

尔时无愿力天子。以偈赞曰:大力於解脱,能断诸魔缚。是诸佛子等,观魔如网草。尔时观身天子。以偈赞曰:

诸有观此身,彼能乐佛法。无身无作者,是等随顺法。尔时念身天子。以偈赞曰:所有念此身,秽恶不清净。

已知身如实,敬礼大导师。尔时厌患身天子。以偈赞曰:系念於内身,观见不净相。彼得离身苦,调伏故敬礼。

尔时舍身天子。以偈赞曰:舍此脓血身,如蛇脱故皮。敬礼於非身,是大如来身。尔时厌恶身天子。以偈赞曰:

厌恶脓血身,不净甚臭秽。舍此不净身,归敬天人师。尔时患身疲劳天子。以偈赞曰:所患烂坏身,佛子求清净。

彼得悉礼佛,所修正法身。尔时怖身天子。以偈赞曰:观知此四大,犹如恶毒蛇。彼等超度身,敬礼大导师。

尔时见身过天子。以偈赞曰:现前见身过,是得智慧眼。悉照此三有,智者依佛慧。尔时不乐身天子。以偈赞曰:

所有不乐身,不依法相祝无著於诸结,彼等礼调御。尔时於有起怨想天子。以偈赞曰:於有如怨想,修观坏诸有。

佛子如是学,智生悟菩提。尔时坏有天子。以偈赞曰:於有见过已,能知灭无畏。佛子勤求道,获得父遗财。

尔时弃有天子。以偈赞曰:所修弃诸有,乐住大涅槃。心净离众结,我礼大导师。尔时断有天子。以偈赞曰:

断除有根本,照达三千界。世尊诸子等,所学悉通利。尔时度有天子。以偈赞曰:已度於有海,济拔孤独者,

於此三界中,彼等不在数。尔时破有天子。以偈赞曰:佛子修道者,能破於三有。彼是供养佛,以化众生故。

尔时於有解脱天子。以偈赞曰:有流得解脱,究竟住後际。大雄出世间,敬礼断有者,尔时灭有天子。以偈赞曰:

灭除有根本,度有到彼岸。已断於後际,世间无如佛。尔时住後际天子。以偈赞曰:如来後际住,寂灭到彼岸。

度有一切智,觉了未寤者,尔时於有住後际天子。以偈赞曰:佛於後际住,说彼三有因。不见有诸结,後能不生有。

尔时得灭有天子。以偈赞曰:知有空寂已,能解三有因。精进不怯弱,我礼平等者,尔时度有到彼岸天子。以偈赞曰:

度有到彼岸,拔除有根源。救度诸群生,导师愍一切。尔时於受无恼天子。以偈赞曰:於受无贡高,无思亦无虑。

禅事悉知解,观受如水泡。尔时解受天子。以偈赞曰:如来知诸受,本来无自性。凡夫所著处,如梦受欲乐。

尔时观受天子。以偈赞曰:有智观诸受,能取於善道。不生未来受,如是见导师。尔时离受天子。以偈赞曰:

受及所受者,佛见无自性。能即为众说,难知甚深句。尔时决定知受天子。以偈赞曰:诸受但世谛,第一义中无。

如来说真实,除断世间疑。尔时善解受天子。以偈赞曰:世尊善知受,犹如空中雲。谁迷无智者,独佛能实解。

尔时通达受天子。以偈赞曰:如来达诸受,解受到彼岸。知受无我所,说法最为上。尔时度受天子。以偈赞曰:

世尊已久度,最难三受海。舍离恶污泥,佛智号无上。尔时断受天子。以偈赞曰:导师於诸受,了知出世间。

超离污染泥,不著於诸有。尔时思受天子。以偈赞曰:如来念诸受,由受苦世间。众生烦恼缚,佛知真实性。

尔时解心天子。以偈赞曰:佛心伏烦恼,亦降诸魔怨。依真无所破,故佛号牟尼。尔时识心天子。以偈赞曰:

佛久识心相,犹如巧幻师。幻作种种像,故佛号应供。尔时心行天子。以偈赞曰:大雄已修行,能断心所缘。

亿劫阿僧祇,心性不可得。尔时摄心天子。以偈赞曰:躁动难调伏,无体而住窟。佛断速疾心,故能受胜供。

尔时拣择心天子。以偈赞曰:佛已拣择心,众生为心缚。佛能真实知,如幻师教子。尔时修心境界天子。以偈赞曰:

所行心境界,导师决定见。如梦受五欲,迷彼愚痴者,尔时心自在天子。以偈赞曰:调伏作业已,心无分别事。

如来见心相,世间所不知。尔时心勇天子。以偈赞曰:所言心勇者,能破魔军众。以心见心者,观心不疲倦。

尔时建立天子。以偈赞曰:如来观众生,於法建立者,以心能知心,彼则真佛子。尔时定心天子。以偈赞曰:

所有伏心者,彼能行寂灭。是等离诸缚,不为魔所恼。尔时柔软心天子。以偈赞曰:勇健柔软心,调伏众生辈。

所乐佛法者,不著於诸欲。尔时净心天子。以偈赞曰:善心乐清净,审思而作业。闻佛正法已,无疑於深义。

尔时住法天子。以偈赞曰:所有向法心,深乐不退没。彼是真佛子,已到调伏地。尔时思惟法天子。以偈赞曰:

思惟於法界,境界无非一。一切法界净,诸佛所学处。尔时法界建立天子。以偈赞曰:法界所建立,是大慈悲心。

能住一相中,彼是真佛子。尔时法界境界天子。以偈赞曰:世尊说法界,是为诸佛土。大士所行处,此智不思议。

尔时法界生天子。以偈赞曰:法界所出生,是智难思议。不疑深佛法,亦知诸根性。尔时入法界天子。以偈赞曰:

入深法界者,解法无与等。是力不思议,亦得诸妙愿。尔时法界无畏天子。以偈赞曰:已得无畏法,是住安隐处。

所有辩才力,无能与等者,尔时善解法界天子。以偈赞曰:如来解法界,亦达一切智。示现法界相,如掌菴罗果。

尔时住法界天子。以偈赞曰:世尊住法界,见法真实性。不依亦不离,不取复不舍。尔时法界行天子。以偈赞曰:

如来行法界,寂静如虚空。境界大牟尼,敬礼慈悲父。尔时归法界天子。以偈赞曰:随其种种门,世尊说法界。

彼彼法门中,无心亦无色。尔时法界精进天子。以偈赞曰:世尊说精进,能知於法界。因修精进故,觉智到彼岸。

尔时法界充满天子。以偈赞曰:大慈以正法,充饱诸世间。能知法界者,彼得住菩提。尔时彻法界天子。以偈赞曰:

世尊彻深法,故能观世间。法界悉知已,我礼天人师。尔时住智处天子。以偈赞曰:是处人中上,如来智所得。

法界及十方,导师所行处。尔时住处天子。以偈赞曰:法界是住处,众智所行道。诸有一切法,悉作一相解。

尔时知处天子。以偈赞曰:世尊知法界,已作一相修。众生诸欲性,佛亦悉了知。尔时出处天子。以偈赞曰:

能取一切智,是谓诸佛子。於此法界处,惟智所能知。尔时学处天子。以偈赞曰:所习法界者,安住菩提中。

得达自然处,疾成於如来。尔时非处学天子。以偈赞曰:所见非处者,能乐如来教。千亿众魔军,不能迷惑彼。

尔时知非处天子。以偈赞曰:所有知非处,智者得欣喜。我等修菩提,亿魔不能动。尔时深密处天子。以偈赞曰:

善学深智处,安住正法中。能乘魔波旬,如车驾调马。尔时善非处天子。以偈赞曰:非处善法界,习学於一相。

若魔能恼者,佛说无是处。尔时住处天子。以偈赞曰:是处及非处,示现愚痴者,如来自觉已,复为众生说。

尔时善取天子。以偈赞曰:彼因所取事,及昔所作业。彼因修业处,世尊皆悉知。尔时巧业天子。以偈赞曰:

贪欲及恚痴,佛亦知因业。为因为业者,如来悉知彼。尔时知当来天子。以偈赞曰:知彼当来世,众生所作业。

彼因所作事,是处佛悉知。尔时思现在天子。以偈赞曰:普及十方界,众生业与因。处及因业事,导师悉了知。

尔时力境界天子。以偈赞曰:若业若与因,处所及出生。如来无不知,故称天人师。尔时乐力天子。以偈赞曰:

因业及处所,三世果报中。彼有所作事,如来皆悉知。尔时力主天子。以偈赞曰:因业所作事,报因及因缘。

处所性自离,是佛无有等。尔时力吉祥天子。以偈赞曰:因业所作事,处因缘世谛。所受用果报,佛知彼悉空。

尔时力悦天子。以偈赞曰:因业所作事,俗谛因缘处。佛自悉知已,说彼无自性。尔时力游戏天子。以偈赞曰:

因缘所作事,处因缘世谛。

不由自他生,佛知从缘起。