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分别业报略经

作者:僧伽跋摩

大勇菩萨撰宋天竺三藏僧伽跋摩译最胜无上尊,知见悉具足。是故稽首礼,及法应真僧。我今撰安住,知见具足说。

五趣所缘起,由净不净业。普为诸世间,开示契经义。随智力所及,分别业果报。佛以法自觉,诸天咸劝请。

即至波罗奈,演畅真谛义。谓苦及苦因,苦集究竟灭。八正悉具足,尽苦清净道。无上人中尊,说苦业果报。

从是转相生,烦恼及诸业。种种相烦恼,无量诸业行。次第略分别,随顺大仙说。契经所显示,不违诸法相。

真实决定义,慧者当受持。非自在所作,果报非无因。亦非自性起,亦不从时生。自在天无因,自性及与时。

以果有胜劣,当知彼非因。无知生烦恼,从是起诸业。因业开众趣,今当说差别。造诸不善业,随业入恶道。

彼诸罪众生,阎王慈哀说。生老病死苦,王法所拘执。汝见彼天使,何不生胜觉。惠施清净戒,能调身口意。

汝为何所求,而不发上愿。不幸遇恶友,唯闻非法事。增我贪恚痴,何由起净业。汝曾不修善,但作诸恶行。

不觉罪报至,今来入地狱。尔时诸狱卒,即执罪众生。驱向地狱门,恐怖身毛竖。等活若黑绳,众合二叫呼。

无择大地狱,烧热及大热。土海及粪池,锋利剑叶林。刀道剑枝树,灰河铁镬狱。造诸恶业者,生此泥黎中。

今当说彼业,苦报差别相。等活死复生,经历亿千劫。今闻结怨憎,互相伤害故。陷人以非道,两舌离亲友。

谗谤及妄语,死堕黑绳狱。屠捕及馀杀,死入众合狱。诸山所磨切,身碎血髓流。为政无慈恻,峻法多因缘。

广设诸方便,种种加楚毒。亦入众合狱,随业受苦报。轮转崩山芒,铁石所磨捣。随贪恚痴怖,听讼违抂直。

亦入众合狱,铁轮断其身。自恃强力势,崄暴陵孤弱。亦入众合狱,黑象竞来践。逼迫多人众,令彼大呼泣。

死堕叫呼狱,举身常洞燃。斗秤欺诳人,心恶而口善。言行无诚实,入大叫呼狱。呼哉大呼狱,见者身毛竖。

於中受剧苦,寄付不还故。非法言是法,见法言非法。邪见无因果,悔傲谤贤圣。如是诸人等,死入无择狱。

父母贤善人,沙门婆罗门。犯忤令忧恼,死入热地狱。父母贤善人,沙门婆罗门。恶心加苦痛,死入大热狱。

出家修净行,亏犯律仪戒。展转相形毁,死入热土狱。越禁舍正命,邪谄营秽生。死入热粪池,毒虫贯骨髓。

田猎焚林泽,烧害陆众生。死入火剑狱,烧剥断支节。诱取诸众生,诈亲害其命。乌鸱群饿狗,竞来食其肉。

毁坏正法桥,导人非法行。死经利刀道,截足断肌骨。长身百足虫,貌像端正女。缠身唼髓脑,由彼邪淫故。

於他妇女身,摩触深染著。驱上剑枝树,往还贯身体。种种设方便,杀诸水虫类。死入沸灰河,举身悉糜烂。

吞食热铁丸,融铜灌其口。铁钉钉其身,盗窃他财故。增上十不善,神逝入地狱。次罪堕畜生,馀则入饿鬼。

恚憎不善行,心常乐恶法。见他苦随喜,死作阎罗卒。已说诸业行,重者入地狱。今当说畜生,饿鬼业果报。

身三口四过,及意三不善。此业若非增,死堕畜生趣。多欲生鹅鸽,孔雀鸳鸯鸟。愚痴业所生,蛆蚁飞蛾等。

无智好打缚,报生象马中。或复作牛羊,獐鹿诸野兽。瞋恨作蚖蛇,蜂蝎毒虫类。憍慢自矜高,恶心密怀害。

报生合罗婆(八脚兽)。及作虎师子,虚傲疏崄报。猪狗驴狐狼,慳吝不惠施。疾忌多憎恶,轻躁心不祝

死堕猿猴中,强颜少羞耻。无节多言说,随业获果报。後受乌鸟身,邪贪无厌足。两舌离亲友,後受猫狸身。

或作熊罴身,修行大布施。急性多瞋怒,不依正忆念。後作大力龙,能修大布施。高心陵蔑人,由斯业行生。

大力金翅鸟,劫盗贤善人。饮食诸餚膳,堕富单那鬼。食粪及死尸,欺怖愚尫劣。疾病诸贫乞,後作富提鬼。

常食诸胎网,颦蹙鄙陋行。慳惜多贪求,死作贱饿鬼。形体甚黑瘦,慳贪不布施。或施还自毁,死堕食吐鬼。

唯膳脓涕唾,自不修福慧。毁他行布施,慳惜甘粗涩。乐习鄙秽行,居伏窦下流。恒食诸不净,常希他人物。

有财不食用,宁弃不行施。死堕瞋饿鬼,好发他阴私。害人取财物,馀罪堕饿鬼。常食人精气,粗言触恼人。

好发他阴私,刚强难调伏。生焰口饿鬼,炽然他斗讼。积财常恐尽,无慈性刚强。後作食虫鬼,常啖诸蛾蚁。

举身皆火然,抑止他人施。有财不肯舍,生作巨身鬼。腹大咽如针,不施不自食。积聚为子孙,以此业缘故。

後生轻饿鬼,子孙为修福。因是得信食,若为聚落主。逼取他财施,死作鸠槃茶。饮食常随意,若多杀众生。

以肉为施惠,馀罪作罗刹。常得众美食,微恚少忧慼。常作修布施,香华自严身。好作诸伎乐,後作乾闼婆。

为天执乐神,为利而行施。多瞋好两舌,後作毗舍阇。其身甚鬼陋,■发而赤眼。利爪长牙齿,逼他取财物。

而以广行施,性乐心轻躁。生为负多鬼,多瞋性难满。好乐修布施,嗜酒喜歌舞。後生作地神,舆乘献父母。

给施亲善人,禀性多慳吝。生作游空神,宅舍乘饮食。以此修惠施,生作虚空神。常与宫殿俱,我已略分别。

畜生饿鬼趣,今当次第说。善道人天果,修种种净行。後生善趣中,随业受果报。今当如实说,天人阿修罗。

欲求长寿者,不害生为本。慧者应当知,慈愍不害生。乐修诸功德,坚固不倾动。所生离诸难,於诸群生类。

不捶打系缚,由斯不恼业。所生常无病,未曾修布施。亦不盗他财,所生常短乏。多求而少获,能广行布施。

而复夺他物,所生常得财。随得寻复失,常不盗他物。时复行少施,方便获财利。所得恒不失,常不盗他物。

兼复广行施,所生辄大富。得财常不失,决定修斋戒。所生遇正法,众见悉爱乐。名闻普流布,身心常安乐。

易满知止足,夷泰无忧恼。质直修正行,欲报所生恩。信心修福业,随其所生处。常得父馀财,若以饮食施。

长寿好色力,辩慧多财宝。无病心安乐,施衣得惭愧。神仪高胜尊,人相悉具足。睹者莫不欣,其身常安隐。

心適恒喜欢。施屋得舍宅,宫殿极严丽。宝藏悉盈满,众具随所欲。若施井浴池,及与净水浆。

生生无渴乏,所欲常随意。桥船济未渡,履屣施徒跣。常得象马车,是则人中天。若以园林施,常获胜妙果。

一切所依荫,心安无热恼。众人所爱乐,眷属悉具足。若人施医药,後生得无玻长寿常安乐,具足色力财。

无量百千世,不经疫疾劫。终遇法医王,永拔生死根。造厕除众秽,後无便利患。身心常清净,见者莫不欢。

缘是离诸垢,究竟获大安。若为生天上,或复求名闻。酬恩及望报,恐怖故行施。获果不清净,所受多粗涩。

祖先建立施,子孙续不绝。所生蒙遗庆,无量馀财宝。常叹施功德,有财而不舍。所生恒贫匮,欲施无财物。

常叹布施德,愍念常周恤。所生得大富,不乐修福业。常乐修智慧,而不行布施。所生常聪哲,贫窭无财产。

唯乐行布施,而不修智慧。所生得大财,愚闇无知见。施慧二俱修,所生具财智。二俱不修者,长夜处贫闇。

布施无正信,後得饶财物。所受悉粗涩,其心常乐著。深信行施惠,生得上财宝。所受皆庄严,其心常爱乐。

善知良福田,恭敬欢喜施。所生眷属和,俱受安乐报。心常轻布施,慢意供福田。後生多财物,虽得不能用。

凡品无异闻,众所不敬慕。心不轻布施,恭敬修福慧。生得殊胜财,亲族悉宗敬。随所应惠施,其心常欢喜。

生得如意财,以道而受用。乘理获财物,智慧修布施。财宝自然至,所得皆不失。时施无留难,明解修福惠。

少求多所获,常得应时物。若人修净行,远离他所爱。生得贤良妻,容德悉具足。慧者常远离,非处非时行。

心安身无过,具足丈夫法。清净修梵行,贤圣所称赞。受身常鲜洁,令闻远流布。众人所瞻仰,诸天咸供养。

若人於此世,远酒离迷乱。强志不忘误,义辩得无异。若人不妄语,至诚不虚欺。受身悉具足,不染恶名称。

若人不两舌,方便善和诤。生为人中尊,眷属常不坏。若人不恶口,美言悦众听。恒闻清净音,宣扬胜妙法。

若人於此世,远离无义语。诚实及应时,知量饶益说。後生言常正,闻者乐信行。若不贪他物,未曾起求想。

所生心安乐,常得天胜财。若不起瞋恚,打缚恼逼心。常好修慈忍,後生昇梵天。若人於今世,深信具正见。

有无真实说,习近善知识。後生天中天,慧光逾日月。如上所宣说,无量清净业。随行各受生,世间种种报。

若欲求大利,名称生天乐。无常求坚固,当勤修德本。作净不净业,庄严种种果。若生人道中,杂受黑白报。

童子及盛壮,中年衰老时。斯各随本缘,迭受苦乐报。诸业作已增,是则次第受。虽作不增长,久乃获果报。

若人施不恒,中间致贫匮。若常修惠施,富乐无穷已,若人多瞋恚,後生恒鬼陋。慈忍无忿怒,受身常端正。

若人不修慧,所生痴闇冥。好智习多闻,明哲遇贤圣。若能伏憍慢,转身生胜族。愚惑自矜高,常生卑贱中。

谄谀致身曲,讹言形矬陋。见圣心不喜。所生常愚憃,瘖哑不能言:目盲无所见,尊长师善友。

慈心安慰说,厌舍不听受。所生当聋聩,洗浴诸有德。供养妙香花,斯人所受生。身相悉端严,肌体极柔软。

净如炼真金,污所不应污。邪行犯非处,害形毁众生。由斯受阉身,若人於今世。爱欲心炽然,身口及诸根。

尽习妇人法,後常受女身。多欲不聪慧,若人施灯烛。演说清净道,迷者示正路。等爱视众生,後得清净眼。

明彻无障碍,子爱视众生。哀愍诸贫病,所生多子孙。如月在众星,慈母乳婴儿。奉斋修净行,怀妊他所爱。

一切悉不犯,由斯净业故。生得多采女,围绕自娱乐。犹如天帝释,爱敬礼父母。恭肃诸所尊,後生常高贵。

身体极柔软,若人於今世。坚固持律行,後得不动财。犹如雪山王,若人於今世。常不越仪法,若彼求不求。

等施令满足,後生得妙相。师子方颊车,具足无尽财。如海珍宝渚,身口意清净。兼复行布施,於他无嫉心。

己财不守护,由斯业行报。後生郁单越。若人慕名闻,及求生天乐。依凭善师学,身口意清净。

所有诸财物,爱乐加守护。由斯业缘故,後生四王家。若人於今世,志强不随人。所行多幻伪,亦修诸善法。

乐观他斗讼,兼行好布施。由斯业缘故,後作阿修罗。孝顺净供养,父母诸尊长。忍辱少瞋恨,不乐观斗讼。

由斯业缘故,後生忉利天。若人自不斗,亦不观他诤。精勤修善法,得作夜摩天。於身善观察,好学集多闻。

专精思惟义,乐修净功德。由斯业缘故,後生兜率天。修习胜布施,乐诵诸经典。方便行善法,自力不由他。

殷勤精进故,後生化乐天。修行胜布施,善摄护诸根。精勤不退转,欣乐他功德。由斯业缘故,後生他化天。

舍离炽然欲,修习四梵行。离生欣乐俱,转身生梵宫。又离觉观心,亦度离生喜。定生喜乐俱,上生光音天。

离定生喜乐,一向与乐俱。舍念三摩提,生彼遍净天。悉已度苦乐,不苦不乐俱。舍及清净念,得生广果天。

觉知离想过,及厌五种有。深爱著无想,生彼无想天。世俗及无漏,修习诸熏禅。熏禅正受力,生五净居天。

修习软中品,无烦无热天。修习上三品,次生三净天。如是次第上,乃至色究竟。依色无常想,超修无量空。

次观无量识,舍至无所有。又离无所有,乃至非非想。我已说生死,有有果报等。於彼业果报,慧者当观察。

应修清净业,离苦疾受乐。已说诸生死,种种业差别。非自在天生,亦非自然有。非时非无因,唯从烦恼起。

观彼有无常,慧者不染著。出离诸系缚,永到安隐处。