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降生品第五

尔时佛告诸比丘,菩萨为诸天人演说正法。劝勉开晓令其悦豫。告天众言:我当以何形像下阎浮提。或有说言:为童子形。或有说言:释梵之形。或有说言:神妙天形。或有说言:阿修罗乾闼婆迦楼罗紧那罗摩睺罗伽等形。或有说言:日月天形。或有说言:金翅鸟形。说如是等种种形像。尔时众中有一天子。名曰胜光。昔在阎浮提中为婆罗门。於无上菩提心不退转。作如是言:围陀论说。下生菩萨当作象形而入母胎。即说偈言:

菩萨降神,应为象形。端正姝好,顶上红色。皎洁鲜净,如白玻璃。具足六牙,饰以金勒。

无不吉祥,围陀先记。三十二相,当下阎福

佛告诸比丘,菩萨於兜率天宫。周遍观察将下生时。输檀王宫先现八种瑞相。何等为八。一者王宫忽然清净。不加扫洒。无诸秽恶尘土瓦砾蚊虻蚰蜒百足之类。周匝布散种种妙花香气芬馥。二者从雪山中众鸟来集。异类杂色毛羽光鲜。於王宫中楼阁殿堂栋梁轩牖。哀鸣相和遨游自乐。三者於王宫中。草木花叶一时敷荣。四者王宫池沼皆生莲花大如车轮。有百千叶覆映水上。五者王宫珍器自然而有苏油石蜜。种种美味。食而无荆六者王宫乐器箫笛箜篌琴瑟之属。非因击奏。皆出种种微妙之音。七者王宫金银琉璃车磲马瑙摩尼珊瑚。一切珍藏悉皆盈满。八者王宫有大光明映蔽日月。遇斯光者身心安乐得未曾有。如是名为八种瑞相。是时摩耶圣后。澡浴庄饰。涂诸天香著妙衣服。众宝自严欢喜悦豫。身心清净。以一万采女围绕侍从。游音乐殿中诣输檀王。於王右边。昇妙宝网庄严之座。坐已容貌熙怡开颜微笑。於是颂曰:

善哉大王幸哀许,我今欲陈微妙愿。从是恒起仁慈心,当持八关清净戒。不害众生如爱己,三业十善常修习。远离嫉妒谄曲心,愿王於我莫生染。

闻此禁戒非随喜,恐王长夜婴苦报。惟愿令我得别居,宫殿香花自严饰。诸善采女常围绕,鼓乐弦歌演法音。凡鄙恶人令离我,淫秽香花皆不御。

一切囚徒悉宽宥,要当遣彼囹圄空。七日七夜广行檀,给济贫乏令充足。必使正化轻傜役,尽令公庭无诤讼。各各慈心互相向,如昇忉利欢喜园。

怜愍世间同一子,法教如斯甚安乐。王闻此言大欢悦,如所愿者皆相许。即敕诸臣净宫殿,幡盖香花恣严饰。复以二万勇健军,操持剑戟令防护。

婇女弦歌相娱乐,复以婴珞庄严身。珍床宝座敷綩綖,处在胜殿如天女。

佛告诸比丘,尔时四天王释提桓因。夜摩天。兜率陀天。乐变化天。他化自在天。娑婆世界主梵天王。梵众天。梵辅天。妙光天。少光天。光严天。净居天。阿迦尼吒天。摩醯首罗天及馀无量百千天众。悉皆雲集互相谓言:菩萨将欲下生。我等诸天不往侍从。堕无反复不知恩养。谁能堪任侍卫菩萨下阎浮提。从初入胎及以出胎。童子盛年。游戏受欲。出家苦行。诣菩提座。降伏魔军。转正法轮现大神力。下忉利天入般涅槃。常能奉事终不舍离。尔时诸天子等。而说颂曰:

汝等谁堪任,欢喜随菩萨。当得福增长,亦获大名誉。若求忉利宫,胜妙常安乐。采女众围绕,应随清净月。

若求妙园林,胜处常游戏。宝地金花饰,应随离垢光。若求象马车,游处欢喜园。采女众围绕,应随大丈夫。

若求夜摩天,及以兜率宫。所生常见敬,应随大名称。若求化乐天,自在诸宫室。游戏变化乐,应随功德者,

若求作魔王,远离诸毒心。神变穷边际,应随利益者,若求超欲界,住胜妙梵宫。修行四等心,应随禅定者,

若求生人间,受轮王胜报。七宝从心至,应随离欲尊。若求人王位,长者及居士。财富无怨敌,应随无上士。

若求大富贵,端正及名誉。教令有威德,应随梵音者,若求人天报,并致三界安。无漏慧及禅,应随法自在。

若求断贪欲,及去瞋痴等。淡泊志寂然,应随调心者,若求一切智,缘觉及声闻。十方师子吼,应随功德海。

若求闭恶趣,开诸甘露门。方昇八正道,应随远险路。若求见诸佛,听受甚深法。及冀众福祐,应随功德藏。

若求出缠缚,生老病死苦。清净如虚空,应随离垢人。若求一切敬,相好庄严德。及能拯自他,应随可欣乐。

若求戒定慧,甚深难可证。智者速解脱,应随大医王。若求无量德,究竟皆圆满。及生涅槃乐,应随智成就。

尔时诸天众会闻此偈已,八万四千四天王天。百千忉利天。百千夜摩天。百千兜率天。百千化乐天。百千他化自在天。六万魔天。前世积德六万八千梵众天。乃至阿迦尼吒天与无央数百千诸天。如是等天先来在曾。复有他方东西南北四维上下无量百千诸天众等。皆悉来集。时大会中上首天子。而说颂曰:

汝等今应听,我起决定心。舍欲及神通,诸禅三昧乐。随从最胜者,降生处母胎。不令诸恶侵,常当为拥护。

以诸妙音乐,赞诵功德海。令天人欢喜,发无上道心。人天闻是已,欢喜消众患。散以曼陀花,月花胜月等。

及熏沈水香,供养净福者,菩萨处胎中,不为三垢染。越於生老死,得导穷边际。我等持净心,随从智慧者,

释梵天王等,见行七步时。以手捧香水,浴是无垢圣。顺世诸所为,人天获大福。处欲常无染,逾城弃宝位。

我等愿随逐,敷草坐道常降魔成正觉,劝说微妙法。佛事遍三界,甘露洽群生。乃至归涅槃,常随无暂舍。

佛告诸比丘,欲界无量天女。见菩萨身形相微妙。将欲下生。各作是言:何等女人应生菩萨。必有胜德堪怀尊者咸皆慕羡怀敬爱心。以己福报获彼神通。得意生身。自彼天宫於刹那顷至迦毗罗城。其迦毗罗城周匝百千。园林池沼庄严殊胜。如帝释宫。於其宫内有一大殿。名曰持国。摩耶圣后住在其中。种种庄严敷置绮丽。清净无垢光明威神。圣后身佩婴珞被以天衣。种种妙宝庄严其体。时诸天女至此殿已,住在虚空瞻於圣后。而有偈言:

欲界诸天女,观菩萨妙身。咸作是思惟,菩萨母何类。竞持花鬘等,涂香及末香。欢喜诣王宫,合掌而恭敬。

袨服丽容貌,舒手咸共指。见坐胜宝床,善心谛观察。人间斯妙质,天上未曾有。我等常自谓,天女中殊胜。

今睹斯人已,自生轻贱心。胜功德庄严,颜容甚端正。若非此胜德,谁堪菩萨母。譬如无价珠,置於净宝器。

如是菩萨母,堪怀胜德人。见者生欢喜,其心无厌倦。面目甚端正,身相极光明。如月在虚空,睹之而意净。

如日盛晖耀,如真金百炼。见彼菩萨母,光明亦如是,发香且柔泽,绀黑类玄蜂。皓齿如空星,目若青莲叶。

支节善随转,手足皆平正。天中尚无匹,人间谁与比。如是审观察,右绕散香花。称名叹佛母,还返於天上。

尔时四护世,释梵及欲天。并馀八部众,皆来卫佛母。诸天咸已见,菩萨将下生。赍持妙香花,欢喜诣前祝

合掌稽首请,下生时已至。辩才师子王,哀愍生世间。

佛告诸比丘,菩萨将下生时。东方有无量百千菩萨。皆是一生补处。来诣兜率天宫供养菩萨。南西北方四维上下一生补处。皆至兜率天宫供养菩萨。十方世界四天王天。三十三天。夜摩天。兜率陀天。乐变化天。他化自在天。如是等各与八万四千天女。前後围绕至兜率宫。鼓乐弦歌供养菩萨。尔时菩萨处大楼阁。坐於众德所生胜藏师子之座。彼诸菩萨及无量百千万亿那由他诸天围绕。供养恭敬尊重赞叹。即於兜率最胜天宫。而便降生。将下生时。放未曾有身相光明。遍照三千大千世界。世界中间幽冥之处。日月威光所不能照。而皆大明。其中众生各得相见。咸作是言:云何此中忽生众生。是时三千大千世界。六种震动有十八相。所谓摇动。极摇动。遍摇动。扣击。极扣击。遍扣击。移转。极移转。遍移转。涌覆。极涌覆。遍涌覆。出声。极出声。遍出声。边涌中没。中涌边没。东涌西没。西涌东没。南涌北没。北涌南没。是时一切众生欢喜踊跃。爱乐清净快乐无极。称扬赞美闻诸声时。无一众生恐畏惊悸。梵释护世日月威光皆悉不现。一切地狱畜生饿鬼及诸众生皆蒙安隐。无一众生於此时中为贪瞋痴等一切烦恼之所逼迫。互相慈愍起利益心。如父如母如兄如弟。人天乐器不鼓自鸣。无量诸天顶戴擎捧是妙楼阁。无量百千天女前後围绕奏天伎乐。其乐音中出是妙偈。叹菩萨曰:

尊者长夜积修习,所有净业皆圆满。住於真正胜理中,今致天人上供养。往昔无量拘胝劫,能施所爱妻子等。由彼行檀获胜报,故得诸天妙花香。

自割身肉而秤之,慈心救彼垂死鸽。复以行檀获胜报,能令饿鬼得充足。尊者过去无边劫,坚持净戒未尝毁。由彼尸罗获胜报,能令恶趣息众患。

尊者过去无边劫,求菩提故行忍辱。由彼羼提获胜报,能令人天互慈愍。尊者过去无边劫,胜修精进无休已,由彼勤劬获胜报,身相端严如须弥。

尊者过去无边劫,为断结使修诸定。由彼禅那获胜报,能令今世无烦恼。尊者过去无边劫,修习智慧断诸结。由彼般若获胜报,能使光明甚清净。

被慈甲胄除烦恼,由愍世间今现生。证得第一妙喜舍,尊获梵住归命礼。照以智慧光明炬,净除痴冥诸过失。三千大千以为主,归命牟尼大导师。

胜慧神足得诸通,见真实义能示现。自既得济能拯物,归命船师能渡者,随顺世法示同凡,不为世法之所染。一切众生若闻见,获不思议胜利益。

况复听闻尊妙法,信乐当生广大善。兜率天宫行暗冥,阎浮提中日将出。烦恼惛睡诸群生,尊者皆当令觉悟。迦毗罗城益兴盛,无量诸天众围绕。

诸天宝女奏天乐,周遍王城演妙音。佛母妙色以庄严,福德威容乘净业。圣子端正甚奇特,光明遍照三千界。其国所有诸众生,皆离诤论诸烦恼。

一切慈心相敬顺,悉由菩萨之威力。输檀王种当兴盛,由斯应绍转轮王。其城所有诸珍藏,一切众宝皆盈满。夜叉罗刹鸠槃茶,修罗密迹诸天众。

守护菩萨所居处,不久皆当证解脱。悉以回向菩提道,愿速如尊成正觉。