墨子
上一章

非攻上第十七

今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义,又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,扡其衣裘、取戈剑者,其不义又甚入人栏厩、取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。

此可谓知义与不义之别乎?

杀一人,谓之不义,必有一死罪矣。若以此说往,杀十人,十重不义,必有十死罪矣。杀百人,百重不义,必有百死罪矣。当此天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为不义攻国,则弗知而非,从而誉之,谓之义。情不知其不义也,故书其言以遗后世。若知其不义也,夫奚说书其不义以遗后世哉?今有人于此,少见黑曰黑,多见黑曰白,则以此人不知白黑之辩矣。少尝苦曰苦,多尝苦曰甘,则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非,则知而非之。大为非攻国,则不知而非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。

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卷一
亲士第一修身第二所染第三法仪第四七患第五辞过第六三辩第七
卷二
尚贤上第八尚贤中第九尚贤下第十
卷三
尚同上第十一尚同中第十二尚同下第十三
卷四
兼爱上第十四兼爱中第十五兼爱下第十六
卷五
非攻上第十七非攻中第十八非攻下第十九
卷六
节用上第二十节用中第二十一节用下第二十二(阙)节葬上第二十三(阙)节葬中第二十四(阙)节葬下第二十五
卷七
天志上第二十六天志中第二十七天志下第二十八
卷八
明鬼上第二十九(阙)明鬼中第三十(阙)明鬼下第三十一非乐上第三十二
卷九
非乐中第三十三(阙)非乐下第三十四(阙)非命上第三十五非命中第三十六非命下第三十七非儒上第三十八(阙)非儒下第三十九
卷十
经上第四十经下第四十一经说上第四十二经说下第四十三
卷十一
大取第四十四小取第四十五耕柱第四十六
卷十二
贵义第四十七公孟第四十八
卷十三
鲁问第四十九公输第五十□□第五十一(阙)
卷十四
备城门第五十二备高临第五十三□□第五十四(阙)□□第五十五(阙)备梯第五十六□□第五十七(阙)备水第五十八□□第五十九(阙)□□第六十(阙)备突第六十一备穴第六十二备蛾傅第六十三
卷十五
□□第六十四(阙)□□第六十五(阙)□□第六十六(阙)□□第六十七(阙)迎敌祠第六十八旗帜第六十九号令第七十杂守第七十一
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